德勒兹论“符号”与“本质”
——从《差异与重复》到《普鲁斯特与符号》

○张能

德勒兹论“符号”与“本质”
——从《差异与重复》到《普鲁斯特与符号》

○张能

作为法国后现代主义哲学家的德勒兹纵论于各种领域（哲学、文学和艺术符号），坚持它们之间既有的差异化、生成化，并在这种差异化、生成化当中形成各种问题。亦如克莱尔·科勒布鲁克（Colebrook C）所说的，德勒兹所切中的论域（无论是哲学还是文学、艺术）不仅仅是单一地提供一种哲学、文学、艺术的理论，而是通过哲学、文学和艺术形成各种问题。比如，我们应该如何更好地思考关于符号与本质这一思想论题？德勒兹指出，本质体现于符号之中（或者说本质呈现于符号/艺术作品当中），并且这种本质不是作为在先的理念或者存在，即本质不是作为一种稳定固定的本质原型而被思考。本质既然不是在先给予的，那么，本质是什么？在德勒兹看来，本质是作为寄存于主体最为核心的性质而被规定的；它是个体化的“视点”；它关联到差异与重复这两种力量。也正是作为本质的两种力量——差异与重复——的相互叠合/结合才使得这种体现于艺术符号的本质是一种绝对内在的差异，这种差异也是一种重复，这种重复回归的就是（内在的）差异，它也是一种生产的差异。

一、物质的符号与艺术的符号

《追忆似水年华》是法国作家普鲁斯特（Proust）的代表作品，而德勒兹将这部作品给予了一种新的阐发意义。在《普鲁斯特与符号》（Proust et les signes）这本著作里面，德勒兹从一个新的角度，来思索符号文化自身的生产与增值功能。……