简析《论语》

摘 要：《论语》是儒家学派的经典著作之一，它的语言精炼，含义深刻，即使经过两千多年的洗礼，其中的许多言论至今仍被视为至理。文中主要通过对《论语》中“仁”、“礼”等的认识进行论述，力求对经典著作保持一种常读常新的快感。

关键词：论语；儒家；仁

作者简介：李元英，女，汉族，广西玉林人，广西师范大学文学院/新闻与传播学院美学专业在读研究生，研究方向：中国古典美学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-30-0-02

一、深化对先秦儒家“仁”的认识

一说到孔子的思想，大家都会异口同声地说出“仁和礼”、“仁者爱人”、“克己复礼”，可是对于孔子“仁”的体系的建构和推阐“仁”的思想的逻辑结构却没有了解。通过学习之后，渐渐地对这两个问题有了一定的认识。

通过对《论语》的解读，认为：仁，是人与人之间的关系，是使人之能成为人的品质。孔子说的“仁”是敬、信、爱三位一体的体系，“仁”是以“孝”为根源，从“孝”这个根源不断往外扩充，形成由个人到朋友再推至他人的恭敬、忠信、忠恕三位一体的结构。

中国的古人著述多是采用描述的方面，要想具体认识孔子所谓“仁”的三位一体的体系，我们需要自仔细去阅读文本中涉及到仁的内容的篇章和条目。孔子认为孝悌是仁之本，这一点在《论语·学而第一》中讲得很清楚：

有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"（1.2）

案：“犯上作乱”上，“上”指家和家族。古代家国同构，形成一个由小宗到大宗再至于祖宗的体系，在一家之内，父母是与自己最亲的人，内心敬爱自己的父母就是孝，对父母尽孝，心中就是有爱，心中有爱才会对朋友、对他人，对国家忠诚，这样就不会有作乱的事情发生。……