王阳明的教育思想

丁为祥

摘 要：自从孔子开辟儒家教育事业，到孟子便有了“先知觉后知”、“先觉觉后觉”的自觉与基本定位。由此之后，历代儒者可以不作官、不造论，但却不能不以教育作为自己的立身之基。到了王阳明，其对儒家的教育思想更是大用发皇，虽然人们往往从理论学理的角度称其为心学，但其心学理论却主要是通过教育与教化的方式表现出来的。而其教育思想则主要表现为“寓教于乐”，并通过“各适其性”与“随材成就”的途径，从而生动地凸显了儒家“成己成人”的关怀。王阳明的教育与教化实践，也向当代的儒学研究提出了一个究竟应当如何认领儒学传统价值的重大问题。

关键词：王阳明 教育思想 寓教于乐 随材成就 成己成人

中图分类号：B248.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2017）04-01-11

儒學究竟是一种以道德为核心的哲学理论还是以成人为指向的人生信仰，也许二者兼而有之；但如果说儒学是一种建立在“自觉觉他”基础上“成己成人”的教育学说，可能人们也不会反对。因为孔子不仅是人类历史上一个伟大的思想家，同时也是第一位以教育立身的中国儒学的开创者；由此之后，历代儒者固然可以不做官、不造论，但却不能不以教育作为自己的立身之基。从这个角度看，教育对儒家来说可能比创造思想学说更为根本；也正是从这个角度看，如何教育人、塑造人可能才是历代儒家学者最为看重的问题。因而，也许只有从如何教育人的角度可能才更接近儒家思想之本真。……