浅易文言文不妨当作现代文来教

苏明灿

摘 要：中学语文教材有三分之一是文言文篇目，而这些篇目都是中华民族文化瑰宝之一，是中华民族文明和民族精神内涵的源头活水。然而，文言文教学却成为语文教学的难点，许多学生厌学文言文，甚至于谈“文言文”色变。基于此，激活文言文教学的课堂，笔者认为，把浅易文言文不妨当作现代文来教，不失为一计良策。

关键词：浅易文言文；现代文教法

长期以来，我们许多语文教师教授文言文时，采用的教学方法较单一，通常是采用“扫描式”（词句串讲）教学法，逐字逐句地翻译，把一篇篇文质兼美的文章肢解得支离破碎，语文课堂枯燥无味，导致绝大部分学生讨厌学习文言文，甚至于达到谈“文言文”色变的境地⑴。于是，文言文课堂上出现了教师教得满头大汗、学生个个昏昏欲睡的景象。那么，如何才能改变这种尴尬局面，让我们的文言文教学课堂“活”起来，从而提高教学的实效性呢？对此，笔者进行了深入地思考，下面就是笔者的个中体会。

我国古代教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”世界著名的物理学家爱因斯坦也说过这样的话：“兴趣是最好的老师。”可见，兴趣是学习的一味极其有效的催化剂⑵。作为教师，应该要利用各种手段，来激发学生学习文言文的兴趣。不过，除此以外，还应该改变单一乏味的教学方法，这一点也显得十分重要。当然，“教学定法，贵在得法”，笔者不是说都不要疏通文句了，只是说不要把大量的时间花费在疏通文句上，更不是说完全否定“扫描式”的教学法，对于较难懂的文言文，采用这种方法是很有成效的。

也许有人会问：“什么样的文言文可以算是浅易文言文呢？”“是不是篇幅短的就是浅易文言文呢？”笔者认为，篇幅不是界定是否是“浅易文言文”的标准。界定是否是“浅易文言文”的标准，应当是指那些本班学生凭借自己文言文学习的功底和课下注释，能否基本理解课文的内容。既然学生已经能基本理解课文内容，那么教师在进行文言文教学时，就没有必要把大量的时间，放在疏通文句上。对于这样的文言文，不妨当作现代文来教，多花点儿时间在诵读课文、整体感知、品味语言、学习写作方法上，那是十分奏效的。笔者的理由有以下几个方面。

一、 多诵读，有利于培养学生学习语文的语感

众所周知，语文教学要重视培养学生良好的语感，文言文教学自然也不能例外。古人云，“书读百遍，其义自见。”文学家苏东坡也说过：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”诵读，是多年来经过无数教师实践证明行之有效的學习文言文的好方法。通过反复诵读、反复揣摩、缜密思考、认真比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，这正是培养语感的过程。所以在文言文教学时，教师应把更多的时间和机会留给学生反复诵读，还应采用不同的方式来诵读，并对诵读的方法和技巧进行指导。例如《公输》《唐雎不辱使命》等一些采用对话方式来写的文言文，可以采用分角色朗读的诵读模式，甚至也可以鼓励学生编写课本剧，并上台表演，一方面能加深学生对课文的理解，同时也能进一步激发学生学习文言文的兴趣。此其乐必无穷，学习效果必彰显得十分充分。

二、 多感知，有利于帮助学生加深对中华民族传统文化的认识

文言文可以说是中华民族传统文化的精髓之所在。通过学习文言文，多感知，有利于帮助学生加深对中华民族上下五千年的文明、发展的历史、科学技术、风俗习惯等传统文化的认识与感悟。如学习《活版》这篇课文，学生可以了解到印刷术这项科学技术在中国的发展历史，可以真正明白活字印刷术的发明，是人类印刷史上的一次伟大革命，是我国古代四大发明之一，它为我国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明发展做出了重大贡献。从而，我们也让学生深知身为中华民族子孙、身为中国人而骄傲和自豪，激发起学生学习文言文的热情。如学习文言文，学生可以了解到年龄称谓、科举考试、古代主要节日、古代的刑罚、古代官职、古代时间及长幼特殊名称等。

三、 多体会，有利于培养学生正确的人生观、价值观

我们现在所用的语文教材有三分之一是文言文篇目，而这些篇目都是历代传诵的名篇，是我们中华民族文明和民族精神内涵的源头活水。语文教育专家刘国正先生说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”所以，我们就要充分利用这一得天独厚的优势，在进行文言文教学时，引导学生多体会，除了要让学生学习传统文化精髓以外，还应该让学生继承传统道德遗产，培养学生正确的世界观、人生观、价值观，从而形成健康向上的道德行为。

语文老师可以通过分析文言文中的人物形象，引导学生学习他们身上所体现出来的精神品质。如《唐雎不辱使命》，文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎为了捍卫国土的严正立场和不畏强暴、敢于献身的精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。学生可以从中看到唐雎的机智善辩、从容不迫，卓越的才华，更能感受到他的爱国护国深情。从他身上，学生可以领悟到作为社会公民，要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉。从他身上，学生可以感受到一个现代外交家应具备这样的素质：爱国的思想，良好的修养，善辩的口才，应变的能力，渊博的知识，勇敢的气概，不卑不亢的精神等等。又如《公输》，学生可以学习墨子的无所畏惧、镇定自若的精神。

语文老师也可以通过分析文言文中的人物形象，引导学生学习古代名人的思想精髓。如《生于忧患，死于安乐》，可以让学生理解“不经历风雨，怎能见彩虹”“只有经得起困难的磨砺，才能成才进步”以及“居安思危”的道理，可以让学生认识到从小铸造钢铁般意志的重要性；如《伤仲永》，可以让学生认识到光有天赋是不够的，还要靠后天的学习，这种学习包括确立人生的奋斗目标和远大理想，深刻理解社会主义道德的核心价值与作用，认识它对个人与社会的益处如何，违反了它的害处又是什么，从而帮助学生形成对行为规范、生活准则的一种坚定信念。

四、 多借鉴，有利于提高学生的写作水平

选入语文教材中的文言文大都是文质兼美的范文，含蓄蕴藉，文约意丰，讲究推敲，讲究精练，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“语不惊人死不休”。这些要素都是值得教师引导学生学习与借鉴的，这样有利于提高学生的写作水平。endprint

首先，文言文有许多富有哲理的名句和优美的词汇。学生多积累，并学会运用到写作中来，自然能够使作文的语言靓丽起来。如：在阐述学习与思考辩证关系时，可以引用“学而不思则罔，思而不学则殆”；叙写人高雅的生活情趣时，可以引用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；叙写人在临危受命时，可以引用“受任于败军之际，奉命于危难之间”等。这些文言文还可以挖掘出许多写作话题，甚至作为论据使用。

其次，文言文有许多巧妙运用修辞的地方，值得学生写作时模仿。比方说对偶、比喻、排比等修辞的运用及句法的整齐方面，如：《陋室铭》中运用对偶来描写环境之雅的句子：“苔痕上阶绿，草色入帘青”；如《醉翁亭记》大量地运用了骈偶句，加强了韵律美。像“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。《得道多助，失道寡助》运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。

第三，文言文往往构思精巧，语言精练，篇幅短小精悍，值得学生学习。如《醉翁亭记》以“乐”字贯穿全文，环环相扣，构思精巧。《岳阳楼记》开头简要叙事，中间生动写景，借景抒情，最后精辟议论，点明中心。作者把叙事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文章结构严谨而不呆板、条理清晰而有波澜，行文跌宕起伏，曲径通幽，引人入胜。如《陋室铭》篇幅短小精悍，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。

第四，文言文有许多运用借景抒情、借事说理、直接与间接描写相结合等写法，值得学生写作时借鉴。如《三峡》《与朱元思书》是充满诗情画意的山水之作，作者都抓住了景物的特征，采用多种表达方式及修辞手法，突出了山水优美的特点。文章由景及情，以情入景，都是感情抒怀，借景抒情的名篇。如《伤仲永》借事说理，阐明了学习的重要性。如《口技》直接描写与间接描写的结合，表现了民间艺人的高超技艺。

第五，文言文表现主题的深度、不同方式和写作风格，也值得学生学习。如《醉翁亭记》表现主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。而《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸臆，寓理明志。學生通过学习文言文不同作家的写作风格，博采众长，将会逐渐形成自己的写作风格。

总之，浅易文言文不妨当作现代文来教，语文老师不要把大量的时间花费在疏通文句上，即只停留在“言”的教学分析上，而是要让“文”和“言”统一起来，多诵读、多感知、多体会、多借鉴，把课堂还给学生，充分调动起学生学习文言文的积极性，让文言文课堂充满生气和活力。

参考文献：

[1] 王凯.浅谈文言文的创新[J].语文教学与研究，2007，2.

[2] 杨耀明.兴趣，一味极其活跃的催化剂[J].中学语文教学参考，1999，10.endprint