1980年以来“《周易》与中国文化”研究述评

何则阴，张飘月

《周易》堪称中国传统文化之源，二十世纪八十年代以来，今人研究《周易》之“文化”向度的成果甚丰。纵观这些研究成果，喜忧皆有。喜的是，一些研究成果能够在新时代阐发《周易》文化精神原貌，可以给当代国人带来多维的文化影响或积极的心理启发；忧的是，一些学人自己未能读透《周易》，认识片面，阐释粗浅，推出了一些违背《周易》之文化精神原貌的论述。笔者忧后者之背离，虑背离之误传，更忧虑此类成果会对今人或后人带去精神层面之贻误。于是不惜耗费精力、笔墨，梳理诸多研究成果，分析得失，力求阐述当代研究《周易》文化精神之应有方法①。

《周易》包括经、传两部分。《易经》为64卦之卦象、卦辞、爻辞介绍。爻辞含有古人蓍占记录或阐释。《易传》即常说的《十小传》：《彖传》《大象传》《小象传》《文言传（乾坤）》《系辞传·上下》《说卦传》《序卦传》与《杂卦传》。《彖传》阐释每一卦的经文，以断一卦之义。《大象传》解释卦辞，《小象传》阐释爻辞。《文言传》包括《乾文言》与《坤文言》，它们专门对乾坤卦爻之文、理之意进行阐释与引申。《易辞传》通论《周易》之作者、成书年代、创作过程、运用方法、八卦起源、《周易》意蕴、功能与筮法情况。《说卦传》论述圣人创立八卦的方法、作《易》的初衷与目的、八卦的对错、方位、本象、引申象等内容。《序卦传》解释《易经》通行本何以如此排序。《杂卦传》以错卦、综卦相对应的方式来阐述64卦。虽然《易经》之中没有出现“文”或“化”字，但是不能因此认为《易经》就没有阐述“文化”精神。……