惊堂木、戒尺及其他（3）

王暄

我国古代私塾里，有一样东西最为常见——木戒尺。所谓戒尺，“戒”为警戒，“尺”为标准，误了标准，就要吃一記先生的木戒尺。打在别人手心，紧张在自己心里；打在自己手心，烙痛在自己心里。以打教子，在中华流传了两千多年，在古人的眼里，惩戒看起来是再普通不过的，身体的疼痛往往比说进脑子里的话要有用得多。

这种“惩戒教育”在很多近现代学者身上也有掠影。鲁迅先生曾在《从百草园到三味书屋》中回忆他幼时的塾师寿镜吾——“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼……”而邹韬奋先生也在年少时边背书边挨父亲的戒尺，他的母亲则在一旁哭着说“打得好”。可见这一把把戒尺，广存于学生记忆深处，每击响，脑中的神经就会紧绷一下，木戒尺犹如御者驯马之鞭，那是响彻在我们生命成长里的声音。

但西学东渐，以人文主义为核心的西方现代教育一次又一次撞击我们古老的传统，戒尺及其他，在历史的舞台上败下阵来。读书学习不再是端坐在书桌前一遍又一遍地反复背诵“床前明月光”，而是以做游戏等欢乐的形式展开，这种自由开放的西式教育，获得了现今社会的一致好评，提倡“快乐学习”的呼声也越来越高。相应的，失去了木戒尺的先生们不再有师道的威严，尊师重道似乎只是存于“教师节”前后的“昙花一现”。学生对老师，目光里少了敬畏，多了无畏，流淌于我们血液中的那份为学的庄重，那份从三皇五帝到先师孔子的尊师重道，在渐渐黯淡。