“五四”前后的女高师与女性解放的多重面相

张艺维

(北京大学 历史学系， 北京 100871)

晚清以降， 随着西方女权思想的传入， 在维新人士与西方传教士的呼吁下， 女性解放逐渐成为时代趋向。 以普及女子教育为主旨的“兴女学”因承载着变革女性道德观念、 开启女性智识等多重意义而受到世人推崇， 尤其是在中华民族危亡关头， 国族话语对女性教育的渗透与控制， 使得女性受教育成为一种义务， 以便与男子一道担负起国民责任。 在此背景下， 初始由西方教会办学， 继而有国人私立女学， 最终清政府出台政策， 女子教育纳入国家教育体系之中。 民国建立后， 各地纷纷兴办女学， 女子学校蔚为大观。 其中， 成立于1919年的北京女子高等师范学校(简称女高师)， 是中国第一所国立女子高等学校， 在女学界享有独特地位。 鲁迅、 李大钊、 胡适等“五四新文化”运动的引领者曾执教于此， 女高师的学生们亦积极投身于“五四”爱国运动之中， 在近代中国女性解放运动中发挥重要作用。

女高师尽管逐渐受到学术界关注， 但现有成果基本围绕两个方面展开， 一是从文学角度， 探讨以程俊英、 庐隐等一批曾就学于女高师的“五四”女作家， 侧重于她们的个人经历及文学作品赏析*关于毕业于女高师的作家研究主要有： 王翠艳《女高师校园文学活动与现代女性文学的发生》， 《中国现代文学研究丛刊》2005年第10期； 张莉《阅读与写作： 塑造新女性的方式——以冯沅君创作为例》， 《中国文学研究》2008年第1期； 朱敏《北京女高师〈文艺会刊〉与“五四”知识女性的写作转型》， 《汉语言文学研究》2015年第3期。……