云南部分少数民族建筑屋顶艺术及特点分析

杨军 栾翠霞

摘 要：云南部分少数民族经过长期生产生活活动，结合自身对审美情趣、生活方式、地理環境、宗教信仰以及生产形势的感悟和理解，设计了一系列具有民族特色的居所，而屋顶装饰艺术正是体现这种特色的精髓所在。基于此，文章对云南部分少数民族居民屋顶构成体系进行分析，从装饰的功能性、艺术性、地域性、符号性等方面论述了基于云南部分少数民居屋顶的装饰艺术。

关键词：云南；少数民族；屋顶装饰；装饰艺术

屋顶装饰艺术主要是指装饰人员按照美的自然规律，合理运用装饰艺术中的特色艺术语言，使屋顶形象具有一定的审美价值和文化价值，同时更是具有形式美和象征性，充分体现了时代感和民族性。云南部分少数民族在装饰民居屋顶过程中，将文化发展共融性、各民族发展推进性、历史发展多元性以及现实社会发展杂糅性一脉相承，依托民族文化的个性魅力，对其进行装饰。

一、云南部分少数民族民居屋顶构成体系

（一）屋顶类型

云南的各个少数民族民居在经过长期的发展与演化之后，现如今，已经形成了自己的特色和风格。对云南部分少数民族建筑屋顶进行分析时，主要从构架类型、形态类型等方面展开。1.从构架类型上来看。云南部分少数民族屋顶承重木结构主要有密梁平顶、板式、穿斗、抬梁以及人字木构架等形式。其中穿斗式、抬梁式构架主要是纳西族、彝族、白族等少数民族应用，且通常都是在屋顶两端用穿斗式，而屋顶的中间部分用抬梁式。人字木屋构架通常是景颇族、傣族等在构建竹楼时应用。密梁平顶主要是用在土掌房的屋顶上。2.从形态类型上来看。云南各个少数民族在建设房屋过程中，其屋顶按照形态类型细分，主要包括平顶、悬山、歇山、硬山、四面坡等。其中四面坡、歇山主要用于拉祜、德昂、傣、佤、景颇等少数民族。硬山和悬山主要用于纳西、苗、彝、瑶、白等少数民族中。按照形态类型分，这些屋顶的形式都是根据坡屋顶形式进行设计的。而平顶主要应用于彝族、哈尼族、藏族中。

（二）密梁式土平顶

在研究密梁式土平顶屋顶过程中，要从以下两方面进行：1.构架。通常情况下，由木梁和木柱形成的框架对密梁平顶进行承担，外墙利用夯土或者是土坯，内隔墙利用土坯或者是木板。如红河地区的土墙在承重时，在木楞或者是梁下的墙顶加上木卧梁，以此来分散承重压力。在木柱的下面设有石柱基础，一般将柱径范围设定在150mm～200mm之间，有时可以达到250mm左右。有些少数民族地区为了使室内空间更大，在设计屋顶过程中，会利用墙和柱混合的方式构建承重体。这种方法是在方形石基上立一个木柱，其上端按照顺序放置垫木和替木等，然后进行大梁的安放工作，这样可以使梁的接头处抗弯衡量增加，从而减小大梁承重时的净跨度。2.建造方法。在建造密梁土平式屋顶时，一般分为六个步骤，分别为设置基础、立木柱、夯筑墙体、架设大梁、铺设木楞和柴草，最后是夯顶抹平。如果外墙边上的木柱位于墙内，按照上述步骤直接进行；如果外墙边上的柱与墙体之间存在一段距离或者是紧贴墙边，那么可以先进行墙体夯筑然后再设置。

（三）梁柱式坡屋顶

对于云南少数民族来说，经过几千年的发展与演化，梁柱式坡屋发展的种类颇多，如圆形蜗庐、四面坡形式庑殿、人字顶民宅等等。研究梁柱式坡屋顶，主要是从以下几方面进行考虑：1.抬梁式构架。这种构架方式是利用立柱承载大梁，在云南少数民族木构民居中，普通的过梁长基本上都在5架左右。如果房屋纵向比较大的话，在屋顶前后多接几架，其外部利用檐柱进行承托，在其内部承载大梁利用金柱，如果构建的房屋带有前后走廊，那么用与之相匹配的廊柱。2.双坡顶。双坡顶是指民居屋顶为两个坡面，在云南，双坡顶是最为常见的类型，其坡顶使用了大量木构架，坡顶是由平顶过渡而来，应用最为广泛的民族是白族、佤族、彝族以及纳西族等。3.四坡顶。在云南，少数民族应用四坡顶的民居有很多，其中最为典型的是傣族竹楼的屋顶、哈尼族蘑菇房的屋顶。

二、云南部分少数民族民居屋顶装饰艺术

（一）屋顶装饰功能性

云南少数民族对屋顶的装饰，不仅要依托于所处位置的自然环境，同时还取决于少数民族特有的民风和民俗。功能性主要体现在寓意功能、装饰功能以及实用功能等方面。1.寓意功能。寓意的方式主要是借助物体的形象来表达装饰的方法。寓意形式有吉祥寓意、象征寓意、镇宅寓意、防火寓意。例如：云南大理白族屋顶上的瓦猫装饰，不仅是与猫相似的一种装饰瓦件，同时还寓意着辟邪镇宅。瓦猫来源于民间，在云南少数民族屋顶中占据着非常重要的地位。白族人在建设房屋时，上梁与合垄时都会安上瓦猫，几乎每家的屋顶上都会蹲着一种大嘴瓦猫。白族人有一习俗，即如果居所大门正面有人家或者是庙宇高房，就会认为是不吉利的，会影响财运，带来灾祸或者是疾病。瓦猫形似虎盘踞在屋顶之上，可吞食一切鬼怪，所以利用瓦猫进行装饰，象征着镇宅辟邪。2.装饰功能。对屋顶进行装饰本身就是为了其装饰效果，使民居更协调完美。例如：纳西族通常会利用惹草、悬鱼对屋顶进行装饰，使房屋看起来“潇洒飘逸”。西双版纳地区的傣族人民经常用孔雀对屋顶进行装饰，同时在屋脊之间交汇节点处重组或者是添加一些脊饰，常用的材料有麻石、白灰、青砖、琉璃瓦。3.实用功能。在云南，很大一部分少数民族利用的出檐屋顶，具有很强的实用功能。例如：白族使用的四合五天井、三坊一照壁等分别用筒板瓦和瓦当、帽钉、瓦钉等进行装饰，这样可以使民居排水更加方便，同时在钉孔处套上琉璃构件，还可以稳定牢固屋顶的木构架。

（二）屋顶装饰艺术性

艺术性主要是指云南少数民族在装饰屋顶过程中，通过富有创造性的手段，使民居屋顶形式丰富多彩。 其艺术性主要体现在以下几点上：1.以形为异，变化无穷。例如：傣族竹楼中歇山式屋顶、哈尼族蘑菇房式屋顶、纳西族悬山式屋顶、彝族闪片房式屋顶以及土掌房式屋顶、藏族土库房屋顶、白族硬山式屋顶、德昂族的草扎葫芦式屋顶等等。这些屋顶以其形状作为装饰元素，将少数民族的民风和民俗展示得淋漓尽致。不仅仅是形态不同，其装饰手法和装饰效果的变化可以利用材质、色彩、造型等进行表达，使屋顶外观更加和谐与丰富多彩。2.以精为美，尊崇自然。云南少数民族利用其独特的设计手法和精良的做工对居所屋顶进行装饰，不仅代表着匠师们精湛的技艺，同时还代表着少数民族的精神和文化。例如：白族在对屋顶进行装饰过程中，利用彩绘的方式使屋顶更具色彩感；纳西族在对悬山式屋顶进行装饰过程中，常常会在屋脊的垂脊处放置精美惹草和悬鱼图案，这些图案相互辉映、协调，使屋顶具有更强烈的层次感。更重要的是悬挂的惹草、悬鱼图案可以利用纯天然、无污染的木材加工而成，为保护环境提供保障。3.以物寓意，尊崇文化。文化是社会发展状态和阶段的体现。在云南，各个少数民族屋顶的装饰文化，通过各种装饰物的使用体现得淋漓尽致。这些装饰物具有一些共同的特点，就是都会采用器物图案。这些花草虫鱼、飞禽走兽等图案表达了人们对美好生活的祈盼。例如：八仙图寓意着吉祥如意；石榴寓意着大富大贵；鳌鱼寓意着风调雨顺；铜钱寓意着财源滚滚；等等。

（三）屋顶装饰地域性

云南是一个地域性特征非常明显的省份，包含着26个民族，而26个民族就代表着26种文化和语言，因而其是一个民族文化与智慧的集中地。各个地区的地域性特征是社会发展过程中产生的自然现象，使各个民族逐渐形成了自己独有的民风和民俗，而各民族的民风民俗在自然的演变下，逐渐形成了一种地域式文化。当少数民族在对屋顶进行装饰过程中，他们会利用地域式文化，以绘画、文学、歌舞等不同形式与建筑物的装饰相互融合、相互渗透，从而鲜明地表达出地域性的本质特征。例如：在云南的西双版纳，由于常年多雨且高温，在这种情况下，西双版纳地区的傣族人民结合自身所处自然环境特点，建造了干栏式民居房，也就是人们所熟知的竹楼。竹楼建筑的屋顶是典型的歇山式屋顶。这种屋顶主要是利用人字形穿斗式竹木进行构架，其屋面的坡度较寻常屋顶偏陡，同时屋顶的四面具有独特的造型，近似方形，有效地解决了西双版纳多雨给人们带来的影响，使屋面不会积留雨水。此外，对于彝族来说，他们所使用的是土掌房式平屋顶，这种屋顶有效解决了彝族所处环境中因多山少平地，而无法晒晾粮食问题。

（四）屋顶装饰符号性

符号性主要是指在屋顶装饰过程中，可以用记号和标记对屋顶做一个简单的标识。屋顶上的装饰构件和其本身就可以代表建筑符号，同时也可以看作是艺术符号。另外，这些装饰还可以看作为信息符号，通过这些装饰可以使人们更好地进行文化传递。在云南，少数民族建筑民居的屋顶装饰，除了在建筑结构上表达自身的审美、实用、寓意等功能之外，还可以作为权势的符号信息和标志进行功能传递。因此，云南部分少数民族居民利用其符号性装饰屋顶逐渐成为民居重要形式之一。例如：瓦是一种装饰性与实用性向统一的建筑装饰构件，建筑无论繁简，它都可以体现其设计思想。同时从屋顶装饰的点线面到方位、布置、结构等都有着明确的符号性和象征意义。除此之外，德昂族草扎葫芦式屋顶的结草标志和傣族竹楼屋顶中的千木都是信息符号的代表，传递着少数民族的信仰与尊崇的文化。而佤族所筑的大房子屋顶上通常会刻有男性裸体像和双燕搏风板，其中搏风板上通常用星星、月亮、太阳等图案符号进行装饰，同时还装饰有葫芦人、塔形人以及鸟形体等形状符号。这些符号代表着佤族人民对自然敬畏，同时追求自然生态的一种精神。

三、结语

综上所述，云南部分少数民族在装饰民居屋顶时，对色彩的使用以及对装饰艺术的理解都异常熟练。经过上文分析可得，云南部分少数民族民居屋顶的装饰艺术本身自带装饰功能，而且非常实用，同时还代表着一个地区的文化符号，具有丰富的艺术性。

参考文献：

[1]张海峰.陕南传统民居屋顶装饰艺术分析[J].遗产与保护研究，2017，（4）.

[2]张竞羚.苏北传统民居装饰艺术研究[D].南京航空航天大学，2016.

[3]梁瑞娟.基諾族传统民居装饰艺术研究[D].昆明理工大学，2015.

[4]崔丹丹.云南部分少数民族民居屋顶装饰艺术研究[D].昆明理工大学，2011.

作者简介：

杨军，楚雄师范学院美术与艺术设计学院副教授，研究方向：美术学与艺术设计。

栾翠霞，硕士研究生，雄师范学院地理科学与旅游管理学校助教，研究方向：城乡规划与设计、建筑设计研究。