建设生态文明是对马克思主义生态观的具体实践
——以铜仁市“一区五地”建设为例

秦仁深

铜仁学院武陵民族文化研究中心，贵州 铜仁 553304

一、马克思主义生态观

伴随着科学技术的突飞猛进，人们的物质生活水平有了极大的提高。但是，自然环境受到了一定的破坏，严峻的生态环境问题成为人类关注的一个焦点，引起了人类对生活方式的反思。马克思主义生态观再次受到“青睐”。

(一)自然环境与社会环境的统一

“自然界和社会都是人们生活的必要场所”[1]。这句话言简意赅，直接告诉了我们：自然与社会是相互联系而不可分割的统一体，自然是社会赖以生存的基础和前提，社会是自然演变的产物。生活在大自然中的人类必须要遵循大自然的规律，不能为了满足自己的欲望而过分地挖掘其资源。因此，我们应该充分认识到“自然和历史——这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分。”[2]。即就是说自然和历史是相互联系制约的。

(二)人的能动性和受动性的统一

马克思指出：“人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。[3]人的能动性和受动性是辩证统一的，它们相互制约，构成密不可分的统一体。提示人们在认识自然和改造自然的过程中，既要考虑能动性满足自身需求，还要考虑对受动性的认识和把握，让能动性和受动性在一定的范畴内自由发挥。

(三)自然的外在尺度和人的内在尺度的统一

人的内在尺度就是人在活动过程中的一种最根本的力量，它是人区分动物的一个显著标志。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产。”[3]自然界的外在尺度(客观规律)不是附加的，而是与生俱来就有的属性。人们在认识和改造自然的过程中既要把握人的内在尺度，又要把握自然的外在尺度，从而实现两个尺度的有机统一，达到“共赢”的目的。

(四)自然主义和人道主义、共产主义的统一

共产主义社会作为人类追求的最高的理想社会，“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义。”[4]人与自然和谐相处就是自然主义，它是构建生态文明的最终目标，要求人们在生产和生活中遵循生态规律，保护自然环境；人道主义就是要求人类对所有生命都要有平等之爱和关爱之心；共产主义是实现了人与自然的完整统一。马克思主义生态观关于“自然主义、人道主义和共产主义”相统一的观点，具有很高的理论价值，要求人们在社会生产实践中辩证思考自然主义、人道主义和共产主义的关系，力求保持生态平衡，是人们认识和改造自然的指南。

二、建设生态文明的背景

工业文明的发展，给人类带来了很高的收入，使人们过上了幸福的生活。但是，我们都知道任何事物都是一把“双刃剑”。忽视了自然的外在尺度，导致了自然给人类带来了许多消极影响，主要体现在生态危机方面，迫使人类对建设生态文明进行哲学思考。

(一)生态危机的概念

生态危机的概念虽然形式上有多种多样阐述，但内容上都是说明生态系统遭到破坏而带来灾难的一种状态。它与生态平衡是一对反义词，理解了生态平衡就自然能够理解生态危机的概念。生态平衡不言而喻，就是各生物之间的质和量保持着的一种平衡状态。但是，目前我们能看见生态遭到破坏的一些现象。诸如干旱和水灾经常发生等等。这些现象的发生无不与生态失衡有着必然的联系。由此得出生态危机的概念：由于人类不合理开发自然资源，导致生态系统破坏，从而威胁人类生产和发展的危机状态。

(二)生态危机的形式分析

生态危机的表现形式如：森林被破坏、土地沙漠化等。我国是一个人口大国，人口增长自然就快，因而就需要开发更多的自然资源来满足人们的需求，显然人口数量和环境容量成了一对矛盾，造成了资源短缺的现象；生产力的提高加大了对资源开采的力度，特别是一些不可再生资源数量迅速减少，森林资源被乱砍乱伐，生态平衡系统遭到不同程度的破坏，导致了部分土地沙漠化；工业发展和人口增加加剧了排污量，大量的“三废”排入有限的空间，臭氧层遭到了破坏，“温室效应”应运而生，人类生存环境遭到了一定的影响。

(三)建设生态文明的依据

十八大报告提出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”[5]。十九大报告指出：“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”[6]。把建设生态文明融入到各项事业中去，为构建生态文明提供了制度保障和理论依据。“可持续发展是既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”[7]具有世界性的维护生态平衡的“可持续发展”理论终于诞生，为各国构建生态文明指明了方向、提供了理论依据。

三、建设生态文明的具体实践

铜仁市是贵州省的一个地级市，地处武陵山腹地，具有“武陵之城，仁义之城”之美誉。其境内有著名的两山两江(梵净山，佛顶山；乌江和锦江)，得天独厚的自然环境为创建生态铜仁、幸福铜仁奠定了坚实的生态基础。

习总书记指出：守住绿水青山就是金山银山。省委省政府给铜仁的定位就是：念好山字经，做好水文章，打好生态牌。根据习总书记的指示和省委省政府给铜仁的战略定位，市委市政府结合实际绘制的“一区五地”宏伟蓝图已经完成，它为铜仁市未来建设生态文明指明了方向。为了确保这一蓝图的实现，市委市政府领导经过深思熟虑，分工与合作，秉持踏石留印抓铁有痕的工作态度和作风，一步一个脚印地去实现。目前，各区县结合实际已经开始按计划有条不紊实施，科学合理的“一带双核”是其举措之一，已经开始正常运行。

(一)“一区五地”

“一区”是指奋力创建绿色发展先行示范区，“五地”是指全力以赴打造绿色发展高地、内陆开放要地、文化旅游胜地、安居乐业福地、风清气正净地。

创建绿色发展先行示范区就是以“五地”为载体，始终贯穿绿色发展理念，使创建的绿色发展先行示范区在植被、森林覆盖率、生物种类等方面与众不同。十九大提出：“要以共抓大保护、不搞大开发为导向推动长江经济带发展”。乌江是长江上游南岸最大支流，打造绿色发展高地正是对马克思主义生态观和十九大精神的具体实践，紧紧抓住贵州省创建生态示范区这个契机，大力开展退耕还林还草、科学植树造林、保护既有天然林，在原有森林覆盖率的基础之上再上一个新台阶，最终达到绿色富民生态之路；内陆开放要地就是打破交通、信息对铜仁市经济社会发展的瓶颈，形成水陆空立体交通格局，加快网络覆盖速度，大力发展电子商务，缩短与沿海城市的距离；文化旅游胜地就是要挖掘铜仁的“生态文化、民族文化、佛教文化、红色文化”等文化资源，让来铜的游客流连忘返；安居乐业福地就是指要改善人居环境，提升人民的居所质量，多个湿地公园已经建成，《铜仁市锦江流域保护条例》的实施，有效控制了河流的污染，为打造安居乐业福地提供了法制保障；风清气正净地实际上就是建设政治生态，市委市政府在整治“庸懒慢浮贪”的过程中，出台了一系列政策、法律法规，严惩贪污腐败行为，让权力在阳光下得到了正常运行，处于政通人和的局面。

(二)“一带双核”

“一带”是指从市中心出发到梵净山脚寨沙古寨公路里程60多公里，沿锦江里程约100公里的地带。由于弯道多而大，所以又叫“九曲十八湾”。“双核”中一核是指铜仁市中心(乡愁故园)；另一核是指梵净山保护区和佛教文化展览区。“一带双核”的规划方案就是要沿着这根“带”修建步道、自行车道和观光车混合车道、水道、旅游通道等四条通道。沿途严禁乱砍乱伐，科学治理河道，弥补原有缺失植物，凸显梵净山的“野性”美，充分发挥“一带”生态优势长板，紧紧把丰富多彩的乡愁故园文化区和梵净山自然保护区这两个“核”连在一起，让游客快速进慢速出铜仁。目前，为了使这一举措能够又好又快运行，市委市政府已经从各单位各部门抽取了部分“精英”投入到“一带双核”建设之中，我们有理由坚信未来的铜仁市便是一幅“人民生活质量高、居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽画卷。

四、建设生态文明的意义

中国共产党在带领全国各族人民建设中国特色社会主义伟大事业过程中，始终关注建设生态文明，把它作为一项非常重要的工作任务来抓，这充分说明了我们的党对构建生态文明在理论和实践上都有了深刻的认识，可持续发展理论在全面建设小康社会实践中发挥作用，具有重要的理论意义和实践意义。

(一)理论意义

我国的经济建设经历了从粗放型经济到节约型经济。在这个过程中对于建设生态文明，我们吃过亏，也走过许多弯路。但是，对构建生态文明积累了宝贵的经验。为今天的生态文明建设奠定了坚实的理论基础。十七大报告提出了生态文明建设；十八大把构建生态文明融入到小康社会建设的方方面面；十九大报告指出：“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”。这些经典概括了马克思主义关于生态观的理论，是我们的党把马克思主义运用于中国实践得出的最新理论成果，丰富和发展了中国特色社会主义理论，对建设美丽中国具有重要的理论意义。

(二)实践意义

和谐社会包括多方面的协调发展。建设生态文明还是构建和谐社会的重要理论基础。构建和谐社会是落实科学发展观的重要体现，也是坚持马克思主义生态观的重要体现。目前国家把贵州、福建、江西三省定为生态文明示范区，其目的就是要让这三个省根据自身优势建设生态文明示范区，起到率先垂范的作用。铜仁市充分利两山两江这个得天独厚的条件构建“一区五地”综合生态观。“一区五地”的落实就是对马克思主义生态观和十九大精神的具体实践。伴随着物质文明的向前发展，对于着力建设生态文明，实现工业文明和生态文明的大融合具有重要的实践意义。

[ 参 考 文 献 ]

[1]马克思恩格斯全集(第21卷)[M].北京：人民出版社，1965.

[2]马克思恩格斯全集(第39卷)[M].北京：人民出版社，1974.

[3]马克思恩格斯选集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[4]马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5]十八大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2012.

[6]党的十九大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2017.

[7]世界环境与发展委员会.我们共同的未来[M].北京：世界知识出版社，1989.