唯俗不可医

文︱曾如影

“丑书”作为艺术常态的存在，一直争论不休。正常的学术争论，必然会促进“丑书”创作的发展，但是，持久的论辩由于“写字匠”“江湖大师”的参与已经跑调变味。借学术之名，以泼妇骂街之态评论“丑书”者，所言所论，鼠目寸光，皆与书法精神毫无沾边。正所谓“道不同，不相为谋”是也。

“士大夫处世可百为，唯不可俗，俗便不可医也”。论书法之“美”“丑”，足见其俗，评判艺术唯有雅俗之分，何来“美”“丑”之说？以汉字为书写介质，在形质基础上发挥无限的想象力，以形状物，以物会意，由形表心，故能遗形求神。文字的光泽，墨象的神采，自字里行间溢出。“固态”的汉字因书而成“动态”，“动态”的艺术形象赋予了汉字的外延文化内涵。“书者，抒也，散也，抒胸中气，散心中郁也”。是为雅。以汉字之外形唯求规范化、实用性的书写，千篇一律，万字一面，能不俗吗？书法是汉字书写，但写字就不能统称为书法。假若雅俗不分，何以论书？

“写字匠”“江湖大师”为什么死活也要“傍”上书法之名？为什么大批特批不类同于写字的外表形态、精神状态的“丑书”？其实其非常明白写字是低层次的技术活，唯有“傍”上书法，才能够上品位，摇身一变“高大上”，借书法之名以求“扶正”写字之位置。殊不知，属性不同，再怎么粉饰写字跟书法从来都是概念相异、层次不同。

弟子拜师要行跪拜礼，弟子只能学其师之字，弟子只能传播其师之字、不能宣扬“外面乱七八糟的东西”，弟子要在每个传统节假日上缴不低于规定额度的礼金……“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也”。有的人很俗，其俗在骨。凡思想俗者，皆不可学也。

南开大学东方艺术系某副教授答记者问时说：“王镛的书法对当前流行书风影响很大，但是流行书风应该是当代书坛的时弊，王镛先生可能是影响这个时弊的一个主要人物。由于他在继承我们传统的正统的书法这方面，没有下过必要的功夫，所以流于形式的太多了。因此，对于当前的时弊书风，他应该负有某种责任。”空泛艺术思想，“食之无味，弃之可惜”。

上个月，某“写字匠”“荣获”“国际书法家终身成就奖”，并于网络上大肆宣传。如果抛开书法为语境，没人敢质疑日本某团体授予的“国际奖”的含金量，故而，明眼人一笑而过。在中国，艺术家能够荣获中国书法家协会颁发的“中国书法家终身成就奖”，绝对是无比荣耀的事情。无独有偶，前几天传统叫法为“戏子”的娱乐界“大牌美眉”一不小心“荣获”某企业颁发的“国家精神奖”。在无比震惊之余，笔者正思考是否应该重新定位自己的“三观”。实话实说的“小崔”永元先生口无遮拦——一个敢发，一个敢领。

眼高手低是良好的状态，只要愿意努力还是有进步的空间。反之，人俗眼低者，其艺术生命力正如电影结尾处闪烁的两个大字——剧终！