传统村落景观设计的价值取向研究

张建国+胡筱璇

摘 要：传统村落是人类为适应最基本的生存条件，进行各种生产、生活活动而形成的人类聚居地的一种最基本的形态。世界范围内广阔的村落空间孕育了丰富的文化景观类型，是历代劳动人民智慧的结晶。以元阳阿者科传统村落为例，从传统村落的景观特征和景观构成要素入手，浅析传统村落景观设计中应遵循的价值取向。

关键词：传统村落；景观设计；价值取向；阿者科

一、传统村落景观概念概述

景观是生活中不可缺少的一部分，是人类寻找到的与自然相处的一种方式。村落是人类聚居的场所，传统村落景观是人类的劳动生活经过漫长岁月沉淀后的产物，是一种在人类生活中自然而然形成的人文景观。它直观展示了当地村民的生活痕迹、行为习惯、民风民俗等地域性文化。例如当提到江南的传统村落景观时，我们首先想到的就是小桥流水，酒香巷深的水镇景观；而当提到北方的传统村落时，我们往往想到的是布局规则，门楣高大的院落景观。传统村落景观是整个村落发展变迁的体现，是村落历史文脉发展必不可少的参与者和见证者。

二、阿者科传统村落的景观特征及主要构成要素

（一）阿者科村落景观的特征

1.阿者科概况

阿者科坐落在哀牢山半山腰，至今不通公路，最近的公路位于与其紧密相连的牛倮普村，交通闭塞，可达性较差，但也因此保留了较为原始的生态环境。阿者科雨量充沛，植被覆盖率较高，常年被云雾所笼罩，空气清新湿润，是一片梯田环绕中的世外桃源。

进入阿者科的唯一道路是一条青石板路，两侧植被保存良好，景观视野完整。村落由一条南北向主路贯穿，连接寨神林和磨秋场，另外有8条支路连接各村民家。村落西侧有4条土路通向耕地和林地，其中一条可通向多依树，北侧和东侧的土路通向梯田，村落主路和支路为水泥硬质路面。村落巷道顺应地势和建筑布局，曲折蜿蜒，四通八达，且多为坡道，但几乎没有完整的村落公共用地。

2.建筑特征

阿者科的建筑以哈尼族传统民居蘑菇房为主，房屋以土石为主要建筑材料，通常以石头作为基底，夯土加高。屋顶为双斜面或四斜面的茅草顶，屋顶通常留有一块空地，以供晾晒之用。阿者科蘑菇房一般分为三层，底层圈养牲畜，二层用于居住，三层存放粮食，屋内利用竹木架进行空间分割。二层中央设有一个常年烟火不灭的火塘，是哈尼人民生活信仰的中心。

3.文化特征

阿者科的主要祭祀場所是寨神林和磨秋场，寨神林位于村落的最南端，地势最高之处。寨神林顾名思义是寨神所居住的树林，内部植物茂盛，树木多为上百年的古树，是村落的守护者，神圣而不可侵犯。磨秋场则位于村落的最北端，地势最低之处，是一块空旷的平地，只设有祭祀台和用于打秋的秋千柱。每年六月的矻扎扎节，在咪咕的带领下，全村村民在此杀牛祭祀，架起秋千打秋，祈祷美好的生活。

（二）阿者科村落景观的主要构成要素

1.自然要素

阿者科位于哀牢山半山区，地势南高北低，民居依山而建，层叠错落。距离村委会1.2公里，距离新街镇28公里，国土面积1.43平方公里，海拔1880米，年平均气温14℃，年降水量1370毫米，年均日照1700小时，气候湿润，常年雾气弥漫。梯田从寨门一直延伸而下，环绕着村落，村落与梯田密切相连，不可分离。

2.文化要素

阿者科是典型的哈尼族传统村落，沿袭着传统的哈尼文化。利用当地的自然资源，在山坡上开垦出一片片梯田，自给自足的同时保留了丰富的传统哈尼节日和习俗。例如哈尼族的春节胡嘎扎，祭祀龙和寨神的昂玛突，婚礼时的哭嫁习俗，葬礼时的唱哈巴等。村落中的妇女仍然穿戴传统的哈尼服饰，精通哈尼刺绣、手工等技艺。

3.社会要素

社会要素是村民与村落之间的联系，传统村落的社会要素往往决定着村落的完整性和内在归属感。阿者科生态环境良好，聚落形态完整。村内有咪咕和摩匹，“咪咕”是由村落中所有男性选举出的村落的带领人，是整个村落的核心人物，负责主持重大的祭祀节庆，以及处理村落中的大小事务。“摩匹”意为智慧的长者，担负着多种社会职能，主要负责主持宗教活动、指导农业生产、传播文化、主持人生礼仪甚至包括行医治病。

三、阿者科景观设计中应遵循的价值取向

（一）历史价值取向

阿者科至今仍保留着完整的哈尼族传统村落布局，即森林、梯田、村寨和水系所形成的“四素同构”的村落形态。同时，整个村寨依山而建，顺势而下，村落中80%的房屋依然是哈尼族传统民居蘑菇房的样式，夯土墙与石头墙相互结合，以及典型的哈尼族茅草屋顶，是保留最为完整的哈尼族传统村落。其建筑风格，村落肌理对于哈尼族的文化、历史探索都具有重大的研究价值。

（二）人文价值取向

文化是抽象的非物质概念，它必须依托于具体的形式进行传承和延续，由于依附形式的不同，文化也产生了不同的变化。中国一直是一个以农耕文化为主的农业国家，村落是农业发展的基础，因此传统村落文化在中国传统文化中占有重要地位。

对阿者科原有景观元素的保留无疑是对阿者科传统文化的保护，保护现有的水井是保护村民长久以来的生活习惯和生活记忆；对寨神林和磨秋场的保护是对哈尼传统文化的保护和尊敬。同时，对阿者科村落中公共环境的景观设计可以帮助整个村落文化氛围的营造。村民有了新的活动空间，产生了新的行为方式，一种新的村落文化也就开始孕育，当新的村落文化与旧的村落文化相互碰撞结合之后，村落文化的传承与延续就实现了与村落发展同步的迭新。

（三）社会价值取向

传统村落景观作为传统村落发展的重要组成部分，无疑影响着村落的方方面面，其社会意义也是不可忽视的重要一环。增加村落中的公共空间，引导村民增加交流，为村民相互交流学习提供场所，这对于整个村落的凝聚力，社会关系的维护都具有不可替代的促进作用。为游客设置停留的场所，将外来文化以一种合理的方式引入村落，推进阿者科与外界的联系，使游客与村民可以更好地交流，让村民以一种更为理性的方式去了解外界的生活。endprint

通过村落景观的改变使阿者科的土地资源在满足村民生活质量要求的同时，更加符合村落自然环境的保护要求，也更顺应村落文化、经济的发展趋势。

（四）生态价值取向

作为与自然联系最为紧密的景观设计，生态保护的概念早已成为景观设计中不可缺少的设计理念，甚至是首要考虑要素。一个地区的景观可持续性发展必须建立在一个良好的生态循环的基础上。

阿者科作为一个已经存在上百年的古村落，早已与当地的生态环境融为一体，形成了完整的生态循环体系。寨神林保护着村落的水源，泉水顺流而下，穿村而过，满足全村人的生活用水需求，最终流入梯田，重新滋养土地。保护阿者科的生态环境不仅仅是保护村落的生态环境，同时也是在保护梯田保护区的生态环境。村落与梯田的生态相互影响，不可分割。

对阿者科的排污改造设计是当务之急，需要进行雨污分流，设置污水处理池，逐级降解，达到排放标准后再排入梯田。阿者科的景觀设计作为保护阿者科传统风貌的重要一环，同时也兼任着保护生态的重要职责。

（五）经济价值取向

当代传统村落的经济发展正在从以农业耕种为主的经济体系向多模式多类型的旅游结合生产的形式转变，而传统村落的景观资源是传统村落经济发展的主要影响因素。以莫干山为代表的乡村旅游正在蓬勃的发展中，阿者科的梯田自然景观、村落蘑菇房建筑景观、哈尼族民俗节庆文化景观都是宝贵的独一无二的旅游资源，吸引着一波又一波的游客走向阿者科。但阿者科的现有条件并不能满足游客休养生息的旅游要求。因此，景观作为影响村落的形象的第一要素，以景观改造设计为引导手段，改变村民对于阿者科的土地利用模式、建筑改造方式以及环境保护意识，使阿者科的旅游发展可以走上一个长远的可持续发展的道路，从而带动阿者科的整体经济发展。

四、结语

如今，传统村落的保护与发展已经引起了越来越多人的关注。而景观设计作为保护引导其发展的一种途径，其价值取向决定着传统村落的发展道路。在对传统村落的景观设计中，平衡村落经济发展，村民生活水平提高与村落落后条件之间的矛盾，缓解旅游开发对村落文化、生态带来的冲击。从景观的视角，整合当地现有的自然资源、人文资源，以理性客观的态度，使传统村落以一种可以与当今社会接轨，共同进步，同时又可保留其原汁原味的地域特色和历史韵味的方式发展延续下去。

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