教师需修炼点“禅性”

杨丽玲

在映象中，“禅”属于深奥玄虚的东西。傅大士言：佛性是在天地尚未形成之前就已存在的，它没有具体的外形可以让人们看见与捉摸，却无所不包容；它不生不灭，万古长存，既是永恒的空寂，也是无时无刻不在刹那间生生灭灭的万事万物的本体。读了骆玉明教授的《诗中特别有禅》，我知道了禅并非虚无缥缈，不可捉摸，也领略了诗和禅的相通之处，正如骆先生所言：“诗和蝉一样，不提供定义，只是现实鲜活流动的情感状态，你细心地体会它，能感受到禅的趣味，看到禅悟的境界。”

打开书，独特的目录马上就吸引了我，每一章节或是耳熟能详的诗句——《鸟鸣山更幽》《夜半钟声到客船》；或是耐人寻味的传说——《拈花微笑》《吃茶去》；或是空灵玄妙的智慧——《满船空载明月归》《见山是山，见水是水》……

一口气读完，我似乎有点理解禅了，也悟出了教师这个特殊职业中所蕴含的些许禅意：

对于教育工作者所言，我们应让心性保持一定的“空明”，不受外物的牽累，心平气和地搞教育。但事实上我们不但没法让心性“空明”，反而追逐着社会潮流，在纷繁复杂的“教育改革”中，在尔虞我诈的职称、绩效定岗、定级中迷失了自己：一方面，我们一心一意做着“辛勤的园丁”，期待着播下的种子能一起发芽，一起生根，一起开花，以此达成“百花齐放”的目标；最终，在全力以赴下，实现了“整齐划一”的高分值，得到了领导、家长的认可，似乎实现了预想中“教育理想”。另一方面，在这种以牺牲孩子身心健康为代价，牺牲自身健康以及泯灭美好教育为代价的拼命搏击中，觉得自己“成功”了，于是期待着认可，期待着回报——该有的功劳不能抹杀，该有的荣誉应当得到，该有的待遇必须兑现。