张建荣 毛娅楠
(兰州大学马克思主义学院 甘肃 兰州 730000)
习近平总书记在党的十九大报告中指出:“深入实施公民道德建设工程,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,激励人们向上向善、尊老爱亲,忠于祖国、忠于人民”[1](P43),在此过程中,需“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”[1](P23)。在2018年1月中共中央颁布的《国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中,谈道:“深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范,充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用”[2]。由此可见,随着中国特色社会主义进入新时代,优秀传统文化的现代价值转化与社会公德教育二者同为社会主义现代化强国建设的关键内容。因此,辩证借鉴传统乡规民约中的价值资源,将其运用于现代社会公德教育的具体过程,是符合时代发展新需求的有力措施。
处于封建社会的中国,教化是传播政治理念、讲授文化知识、进行家庭教育、普及社会公德最重要的方式。教化主要包括国家对百姓、社会对民众、学校对学生、家庭对子孙这几种形式。旨在以儒家倡导的一系列社会核心价值为主线,通过内化与外化相结合的方式让民众能够修身、齐家,进而达到治国、平天下理想状态。而传统乡规民约则把这些不同层次的教化形式糅合起来,在乡村社会中对乡民进行思想引导和行为规范。它着力于培养社会公德,以“德”为出发点和中心点,培养个体道德和社会道德,又以“才、廉、忠、义、孝、恕、智、信”等养成为落脚点,让民众成为一个德才兼备、爱国爱家的人。……