诗歌与生存之道
——评《里尔克诗歌的诗学与哲学研究》

文 玲

里尔克是20世纪初世界文学史上的重要人物，他以诗的方式探索了诗与诗人的本质，在直面现代诗歌衰落的事实面前，探讨现代人生存的困境，启示我们学会倾听与言说，以找寻生存的根基。刘红莉的力作 《从那喀索斯到俄耳甫斯——里尔克诗歌的诗学与哲学研究》，以里尔克诗歌中的核心形象那喀索斯和俄耳甫斯为主题，探讨了里尔克从 “观看诗学”向 “寂寞诗学”的转变，从而完成其“诗性自我”的塑造。

一、“语言危机”与 “观看之道”

“观看”成为刘红莉分析里尔克诗歌思想的切入口。书中写道：“对语言的不信任、言说的困难以及对于一切语言表达的不足感和无力感，伴随着里尔克创作的主要阶段。”自从古希腊赫拉克利特引进 “逻各斯”这个概念，奠定了语言在哲学中的核心地位，在西方哲学初始时期，对语言的重视几乎到了迷信的程度。古希腊人认为，不论是人还是超人，都逃不脱语词的力量，语言是实在的复本，逻各斯是理解最终实在的最高范畴。语言的理性，使得诗人陷入沉默与言说的两难境地，因为言说是诗人的宿命，诗人必须在言说不可说的张力中开拓出一条道路。海德格尔在 《语言的本质》中引用 《词语》一诗揭示了词语的创世功能：我于是哀伤地学会了弃绝，“词语破碎处，无物存在。”①诗人认识到：唯有词语才让一物作为它所是的物显示出来，并因此让它在场。词语把自身允诺给诗人，作为这样一个词语，它持有并保持一物在其存在中。……