浅谈祁太秧歌的艺术发展与现状

王天怡

摘要：祁太秧歌，顾名思义是山西祁县及太谷所流传的秧歌，由于属于晋中地区，也叫“晋中秧歌”，人们非常喜欢这种艺术表演形式。本文从祁太秧歌的历史、发展、现状三个方面进行论述以及对祁太秧歌今后发展的一些建议。

关键词：祁太秧歌；发展；现状

一、历史渊源

1、由来

祁太秧歌主要来源于祁县、太谷、平遥、介休、榆次、交城，它的产生在清朝就有记载。秧歌起初是人们在民间的一种娱乐活动，是山西汉民族一种主要的舞蹈艺术形式，它的名称是因为它所在地区的流行而得名。

祁太秧歌早期表现形式是踩街秧歌，在每年的元宵节闹红火的时候，在祁縣、太谷等地的多个秧歌表演团每到逢年过节就会编演剧目，登台演出。

2、表演形式

祁太秧歌的表演形式丰富多彩，俊扮和丑扮较为突出，两个年轻的公子手里拿着扇子带领着女角色和拍钗、敲锣的男角色，在街上踩街表演。其中还有公子朗诵，边跳边唱，表演场面很是热闹，之后继续前进，直到踩遍各街为止。他们所表演的节目，故事情节都比较简单。

二、祁太秧歌的发展

1、建国前的发展

中日战争爆发时，晋中的秧歌艺人大多都流离失所、四处逃散，演出就难以维系，但在晋绥边区，还有一些剧目在表演比如有《闹对了》、《刘巧儿》、《两亲家》等剧目；“祁县建设剧团”就编演了较多的剧目如《敌我对比》、《劝玉英》、《小二黑结婚》等剧目。

在最开始的时候祁太秧歌被统称为秧歌，没有属性类型名称。1930年左右，在晋中流传着两种秧歌，由于人们混肴不清。在晋绥文化联召的工作人员开会讨论后，用地域来区分它们，“祁太秧歌”就有了确定的名字。

2、建国后的发展

（1）1950年左右，新中国刚刚成立，百业待兴，祁县太谷的民间艺人在文化事业的发展潮流中“取其精华，去其糟粕。”顺应历史文化潮流，提取整理了较多的剧目，为祁太秧歌的发展做出了很大的贡献。后来，晋中各地文化部门对艺人的工作大力支持，组织建立了祁太秧歌研究社，整理了《新打花鼓》、《编草帽》等使祁太秧歌在程式上更加规范，并且为祁太秧歌的发展打下了良好的基础。

（2）1955 年，榆次县秧歌剧团成立，编演了很多现代剧目，如《朝阳沟》、《李双双》、《李二嫂改稼》等，人们都非常喜欢，祁太秧歌开始兴盛起来，演员也越来越多。在角色扮演上也有较大改变，乐器伴奏上也增加了除打击乐外的管弦乐，丰富了音乐形式。将一剧一曲变为一剧多曲，让祁太秧歌有了质的飞跃。

（3）1966——1976 文化大革命，祁太秧歌跟其它的文化艺术形式一样，受到了较大的劫难，剧团消失、艺人失传。到了1978 年，党中央才解除了禁制，秧歌又重新回到了大家的视野，太谷县成立了“太谷秧歌剧社”祁太秧歌才重新开始上演。

（4）改革开放，农村文化体制改革，人们生活水平逐渐提高，经济实力增长，生活越来越富裕。在物质生活提高的同时，精神文化生活也有了极大的需求，这使祁太秧歌有了新的发展契机。晋中艺人抓住时机，努力的改革、改编、发展、创新祁太秧歌。

三、思考祁太秧歌的发展

1、祁太秧歌的现状

晋中的祁太秧歌原本最初就只是一种人们的娱乐形式，在当地艺人的不断发展之下经过时间的演练，它早以成为一个小剧种。有老艺人称，具有代表性的剧种中路梆子比祁太秧歌在山西的形成还要晚。祁太秧歌，由于当地习俗的传承与发展，直接影响到文化。它来自于民间来自于老百姓，不适合大型舞台，只有在民间老百姓的手中才能大放异彩，民间才是它永久的土壤。

2、祁太秧歌面临的困难

所有事物都是否极泰来的，在它不断发展兴盛的背后，也面临着一定的困难与问题。曾经一千多个剧目，慢慢的到现在只有几十个还被人们所熟知，演绎内容偏少，秧歌音乐也越来越少。

3、祁太秧歌的保护

曾经深受广大人民喜爱的祁太秧歌，在现代的发展中不断衰退，如何更好传承和发展祁太秧歌，成为了现在需要解决的问题。

近年来，由于经济和政治的影响，使祁太秧歌的发展传承受到了很大的影响，2006年文化部门为了保护祁太秧歌，将其列为了省级非物质文化遗产。

4、所采取的措施

为了能够更好的发展祁太秧歌，需要采取一些有效的措施。例如，到当地收集好剧目，并且把它们归纳整理，找到老艺人让他们表演并且录像刻碟，培养年轻的下一代学习跳祁太秧歌，编辑整理新的剧目等；当然也可以找一些在艺术上有造诣的前辈们的录音版本，聘请一些相对于来说录音比较规范的专家在老艺术家或其弟子、后人的帮助和配合下，进行录音的编辑和归纳。其次再选择适当的表演人员，从表演风格、演唱技法、动作、节奏乃至作家创作音乐的心理状态，进行认真的学习，反复的排练，按照录音来进行对口型，保证在最大的限度上去展示老艺术家的风格特色，以体现他（她）们的唱腔美、形体美、语言美和震撼人心的艺术魅力。最后，经过电视导演的前期、后期一步一步的精心制作，成为音像成品，并在电视和互联网上今天播出和出版发行。

结语

非物质文化遗产的保护需要我们付出正确的实际行动，舞蹈的传承一直在不断的变化和发展，我们在对待民间舞蹈活动的时候，同时在挖掘和整理祁太秧歌舞蹈资源的时侯，注重对其“原生态”的保护，让祁太秧歌在发展和推广的同时不失去其原有的舞蹈内涵与本质。

参考文献：

[1]辞海编辑委员会.辞海.艺术分册[M].上海：上海辞书出版社，1980.

[2]祁县地方志编纂委员会编.康熙乙巳上《祁县志》[M].北京：中华书局，1999.

[3]中国大百全书出版社编辑部编.中国大百科全书———戏曲曲艺[M].北京：中国大百.科全书出版，1983.

[4]上海艺术研究所.中国戏曲曲艺词典[M].上海：上海辞书出版社，2006.