为何要从自由主义回归古典儒学？

冯达文 中山大学哲学系教授

关于个人与社群的关系，近二三十年海内外争论甚多。我在这些议题上没有下过功夫，并不着意关心各种见解在理论上是否圆熟的问题。我关切的是现实。我们显然已经无法无视现实世界的种种乱象：人与人的关系，正在迅速地蜕变为利欲关系、“互市”关系；国与国的关系，为极端的“民族利益”所驱动，且不说原先侵害过别国杀害过千千万万民众的，没有丝毫的忏悔意识，原先受过别国全力帮助才使自己的国家获得独立的，没有感恩之心，即便像一贯以自由民主平等博爱为标榜，曾经赢得许多赞誉的，像美国，也不再保留原有的包装，而在全球每一角落为“美国利益”而斗争。

很多时候，现代社会变得再也不大讲求道德、道义，更不要说持守信仰了。

自由主义：从霍布斯、洛克到卢梭

现代社会何以会蜕变成这个样子？

我们不得不追溯到始创于十七世纪的它的理论源头——尽管这些源头流出来的信息也曾经为我们所看重，而且，在后来的三个世纪也有所变迁，但是从源出处讲起会使问题变得更加清晰。更何况是，现代社会的体制，现代人崇尚的认知方式与价值意识，都是那个时代奠基的。

在霍布斯的名著《利维坦》里，上帝创世造人的观念隐退了，被凸显的是不分男女老少远近亲疏的每个个人；每个个人在“自然状态”中获得的权利具有绝对性；为保卫权利，每个个人与他人只能处于战争状态中。

然后，为了避免因战争而“不可能完全活完自然通常许可人们生活的时间”，每个个人不得不作出权利转让。……