论音乐教育中音乐性与技术性的辩证关系

平莉

【摘 要】“音乐教育不是音乐的教育”，这是南京师范大学许卓娅提出的观点。她提出：所谓的音乐教育活动，不是教会孩子音准和节奏，而是在进行音乐教育时，让孩子学会基本的社会责任感和道德责任感，培养他们成为一个完整的人。

【关键词】音乐教育；音乐性；技术性

中图分类号：J616 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）10-0033-03

音乐是什么？音乐一词自诞生人类就出现了。从《吕氏春秋·古月篇》中的诗句，“昔葛天氏之乐，投足以歌八阕”的传说中，我们仿佛可以看到葛天氏的子民们手持着牛尾，踏着有节奏的步调，手舞足蹈，载歌载舞的情景。这是最原始的音乐表现。但是“原本性”的音乐表现就应如此，是一种发自内心的音乐元素的流露。

《尚书·尧典》记载：“夔！命汝典乐，教胄子，直而湿，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，哥永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”在舜帝时，就对音乐的作用有深刻的认识。他任命夔掌管音乐事物，用音乐来教导年青人，使他们正直而温和、宽大而坚栗、刚毅而不粗暴、简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的，八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。舜帝时就知道利用音乐来让这些贵族身份的孩子具有高尚的道德品质和情操，以达到“人和”。从记载中，我们也了解到在尧舜时期就已经有了专职的音乐教师，开始用音乐来进行人格完整的教育。……