最美的非遗：中国“二十四节气”（下）

我国是一个非常注重传统节日的国家，“二十四节气”是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，在春秋战国时期就已经形成。“二十四节气”能反映季节的变化，影响着千万老百姓的衣食住行。

民俗篇：二十四节气，习俗知多少？

你知道二十四节气都有哪些好玩的民俗小游戏与风俗吗？一起来看看吧。

立春

亦称“打春”、“咬春”、“报春”。从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式都是隆重而浩大的。此时的立春不止具备二十四节气只标示节令与气候的功能，已经被当成一个节日了，因此在历史上便演化出许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等。

鞭牛：通常村里会推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后村民将用泥捏成的牛打烂分土，洒在各自的农田，求当年能有好收成。有些地方还会在春牛肚子里塞上五谷，当春牛被打烂时，五谷便流了出来。拾起谷粒放回自家的仓中，预示仓满粮足。

咬春：民间这一天要吃新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始食春盘、吃春饼了。

雨水

雨水前后，万物萌动，春天来临，农事尚不繁忙，大家刚好有时间走亲访友，习俗也多与此有关。

回娘屋：出嫁的女儿要带着礼物回家拜望父母，感谢父母的养育之恩。

拉保保：川西地区盛行。“拉保保”其实就是认干爹，在雨水当天，要为孩子拉干爹的父母需准备好酒菜、香蜡和纸钱，带着孩子在人群中找干爹，被拉到者大多会爽快地答应，然后便让孩子叩头拜干爹，请干爹喝酒吃菜，最后由干爹给孩子取一个名字，拉保保就算成功了。

惊蛰

“惊蛰地气通”，随着天气回暖、土地解冻，冬眠的昆虫、动物日渐活跃，开始出来活动，因此该节气称之为惊蛰。据说，这一天假如打雷的话，当年收成会特别好，有“惊蛰闻雷，米面如泥”的农谚。惊蛰以后，气候逐渐变暖，虫类也开始生长发育，为了保证有个丰收年、保佑人畜平安，人们想尽办法“消灭”虫害。所以惊蛰节气的习俗大多与除虫害有关。

祭白虎：拜祭用纸绘制的老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

打小人：惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打冤家和驱赶霉运的习惯，也就是“打小人”的前身。

此外，有些地区在这一天还流行吃梨、烙煎饼、炒黄豆。

春分

春分时节，中华大地上春暖花开、莺飞草长、桃花激艳，一派暖意融融、桃红李白迎春黄的景象，人们在这时候也比较轻松愉悦。

竖蛋：选择光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分是竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。

粘雀子嘴：这一天每家都要吃汤圆，还要把没有包心的汤圆煮好，用细竹叉扦着放在田边地坎。目的是粘住雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

清明

清明节，又叫踏青节，正是春光明媚、草木吐绿的时节，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

扫墓祭祖：中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。今天，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

放风筝：不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的星星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

谷雨

关于谷雨节气的来历，据《淮南子》记载：仓颉造字是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名“谷雨”。其实“谷雨”这两个字含有“雨生五谷”的特殊含义。

赏牡丹花：谷雨前后是牡丹花开的时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花。“谷雨三朝看牡丹”，谷雨时节赏牡丹的习俗已绵廷千年。古时习俗，凡有花之处，皆有仕女游观，也有在夜间垂幕悬灯，宴饮赏花的，称之为“花会”。至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。

谷雨摘茶：传说谷雨这天的茶喝了可清火、辟邪、明目等。因此谷雨这天，南方茶区的习俗是不管天气如何，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。

立夏

立夏时，夏收作物已基本定型，这天会有一些比较有趣的风俗。

斗蛋：家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸过后套上丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时，蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，称大王；蛋尾胜者为第二，称小王。

称人：在村口挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。

小满

小满有“大落大满，小落小满”之谚语，“落”是下雨的意思，雨水愈丰沛，将来愈是大丰收。与之相关的习俗有动三车、祭三神等。

庆贺蚕神诞辰：小满节相传为蚕神诞辰，栽桑养蚕是江南农村的传统副业，家蚕全身是宝，人们对它充满期待与感激之情。为了有个好收获，也为了表达对蚕神的感激之情，养蚕人家会举行隆重的仪式为蚕神过生日。

芒种

“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友播种、下地最为繁忙的时间。

打泥巴仗：贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

夏至

吃面：夏收完毕，新麦上市，因此人们有吃面尝新的习俗。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。南方的面条品种多，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等，而北方则是打卤面和炸酱面。

小暑

晒书晒衣服：进入小暑节气后江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期。民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”。“红绿”就是指五颜六色的各式衣服。因为这一天气温高，日照时间长，阳光辐射强，所以家家户户会不约而同地选择这一天“晒伏”，把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受阳光的暴晒，以去潮、去湿、防霉防蛀。

大暑

吃仙草：广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其具备神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。

立秋

立秋是农家重视的大节气。农谚则说：“入伏下雨伏里旱，立秋下雨吃好饭”。立秋好玩的习俗有摸秋和咬秋。

摸秋：农历八月十五日，是为中秋节。这天夜里婚后尚未生育的妇女，会在小姑或其他女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。传言摸南瓜，易生男孩；摸扁豆，易生女孩；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，这天夜里瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。

处暑

因为正处于中元节前后，加上天气开始变凉快，这时节人们多祭祀和出游。

放河灯：河灯也叫“荷花灯”，灯中底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

白露

此时鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。

祭禹王：禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。在祭禹王的同时，还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等。

其他地方也有酿白露酒、喝白露茶的习俗。

秋分

祭月祈福：秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

送秋牛：秋分时，会出现挨家送秋牛图的景象。这种图由二开红纸或黄纸印上全年农历节气，再印上农夫耕田图样，称为“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说到主人乐呵呵给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

寒露

寒露是二十四节气中第一个以“寒”为名的。俗谚云：“吃了寒露饭，单衣汉少见。”意味着天气由秋凉向秋寒转变。此时菊花盛开，为除秋燥，某些地区有饮“菊花酒”的习俗，这一习俗与登高一起，渐渐移至重阳节。古人在寒露这天还要取井水浸造丸药或药酒，亦是祛除秋燥、滋养心肺之方。

霜降

霜降的霜是地面的水气遇到寒冷天气凝结成的，所以霜降不是降霜，而是表示天气寒冷，大地将产生初霜的现象。

送芋鬼：霜降，是秋天最后一个节气，各地有祛凶、扫墓等习俗，以祈求风调雨顺，生活幸福安康。在山东烟台等地，这天人们要去西郊迎霜；在广东高明地区，霜降前有“送芋鬼”的习俗。霜降时节，人们会用瓦片堆砌成塔，在塔里面放入干柴点燃，火烧得越旺越好，直至瓦片烧红，再将塔推倒，用烧红的瓦片热芋头，这在当地称为“打芋煲”，最后把瓦片丢到村外，这就是“送芋鬼”。

立冬

立冬到了，气温骤降，冬天也就跟着来了。农谚云：“立冬无雨一冬晴，立冬有雨春少晴。”农谚又云：“立冬雷隆隆，立春雨蒙蒙。”

贺冬：帝王祀冬，百姓也“拜冬”，称为“贺冬”，在汉代即有此俗。

吃饺子：为什么立冬要吃饺子？因为饺子来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。现在的人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。

古代，还会有天子迎冬、祭拜祈福的活动。

小雪

腌腊肉：小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受美食。

大雪

观赏封河：“小雪封地，大雪封河”，北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的冰都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。

冬至

在我国古代，素有“冬至大如年”的说法。上至宫廷，下至百姓人家，都对冬至非常重视。从汉代以来，在冬至这天都要举行庆贺仪式，民间歇市三天，欢度节日，其热闹程度不亚于过年。

九九消寒图：从冬至之日起，即进入了数九寒天。民间保留有涂画“九九消寒图”的习俗，形式多种多样。画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。

拜教书先生：冬至节，旧俗要由学董牵头，宴请教书先生。先生要带领学生拜孔子牌位，然后由学董（旧指学校负责人）带领学生拜先生。至今，民间仍有冬至请教师吃饭的习俗。

九层糕祭祖：将糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物形象，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖。同姓同宗者于冬至前后的早晨，到祖祠中按照长幼之序一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”

小寒

九九歌：为了度过寒冬，过去北方有“数九九”的习俗。从一九到九九的八十一天里，每个九彼此间都有差异，古人根据长期累积的经验，编成了浅显易懂的九九歌。如：“一九相呼不出手，二九互邀冰上走，三九冻死猫，四九冻死狗，五九抬头看柳，六九贫儿争气，七九河开，八九燕来，九九犁耙齐出。”

冰戏：北方各省，入冬之后冰期十分长久。春冬之间，河面结冰厚实，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由马拉，或由狗牵，或由乘坐的人手持木杆如撑船般划动，推动前行。冰面特厚的地区，大多设有冰床，供行人玩耍，也有穿冰鞋在冰面竞走的，古代称为“冰戏”。

大寒

大寒是二十四节气中最后一个，到了大寒，人们就要开始忙着辞旧迎新了。由于此时临近中国最重要的传统节日春节，所以很多重要的民俗节庆活动，如祭灶、除夕等等都在大寒时节举行。

尾牙祭：尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”，到了农历十二月十六日正好是尾牙。尾牙同“二月二”一样有春饼（南方叫润饼）吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可或缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板第二年要解雇谁。因此有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。

食俗篇：与美食相遇的季节

中国美食，名扬天下，勤劳智慧的劳动人民，在漫长的历史变迁中总结出二十四节气的补充历法，又创造出丰富多彩的应时美食，既美味又养生，是传统文化中的珍贵宝物。

立春吃春卷：“立春”是二十四节气之首，也是春天的开始。立春的早上不论男女老少都要吃一根春卷。吃春卷是由古代立春之日食用春盘的习俗演变而成，又叫“咬春”，据说可以咬住“春天”，后又引伸出咬住“青春”使青春永驻的含义。

雨水吃龙须饼：雨水节气中的最后几天就是民间所说的“二月二，龙抬头”，人们吃龙须饼怀念大旱中因悯农降雨而被罚压在山下的天龙。

惊蛰吃驴打滚：惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”青龙节里，民间流行着许多驱毒的活动。人们吃驴打滚寓意“害虫死，人翻身”。

春分吃春菜：旧时民间有“春分吃春菜”的习俗，春菜是一种野苋菜，也称为春碧蒿。逢春分那天，全村人都会去采摘春菜，采回的春菜拿回家里与鱼片滚汤，叫“春汤”。中医上也有很多讲究，俗称“吃春”、“咬春”，或者“啃春”。

清明吃青团：清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和制成的团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。

谷雨采茶食 ：南方谷雨摘新茶喝；北方谷雨食香椿，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

立夏吃鸭蛋：立夏吃鸭蛋，叫做“补夏”，能使人在夏天不会消瘦，不减轻体重，劲头足，干活有力。中医认为咸鸭蛋在夏天吃了会让人有劲，而现代营养师称鸭蛋中钙质、铁质等无机盐含量丰富，是夏日补充钙、铁的首选。

小满吃苦菜：小满于5月来临，传统认为5月属于“毒月”，应该减酸增苦，多吃点苦的东西。春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。小满前后是吃苦菜的时节，苦菜是中国人最早食用的野菜之一。

芒种吃梅子：这一时期天气炎热，进入典型的夏季。在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

夏至吃面：夏至是全年白昼最长的一天。在夏至时节吃面，是享大自然之赐。民谚曰：“芒种三日见麦花。”夏至前后正是新麦应时之季，人们吃面简单易行。同时，夏至时节天气炎热多雨，吃热面可以发汗祛湿，吃凉面更可降温祛火。在江南一带，还有吃麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等食俗。

小暑食新米：乡下人将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后大家一同吃尝新酒。城里人一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。

大暑吃仙草：大暑是一年中最热的节气。民谚有云：“六月大暑吃仙草，活如神仙不会老”。烧仙草是台湾著名的小吃之一，有冷、热两种吃法。烧仙草的外观和口味均类似粤港澳地区流行的另一种小吃龟苓膏，也同样具有清热解毒的功效。

立秋吃茄子：立秋前一天把蒸茄脯放在院子里晾一晚，于立秋当日吃下，可让胃口大开。

处暑吃鸭肉：处暑的意义是“夏天暑热正式终止”，人们在处暑的这一天，有吃鸭子的习俗。老鸭味甘性凉，做法也五花八门，有白切鸭、烤鸭、荷叶鸭等。

白露吃龙眼：“白露必吃龙眼”，人们认为，吃龙眼有补身体的奇效。

秋分吃螃蟹：“秋风起，蟹脚痒，九月圆脐十月尖”，就是说农历九月要吃雌蟹，此时雌蟹黄满肉厚；而十月则要吃雄蟹，此时雄蟹膏足肉坚。

寒露吃山药莲藕：“寒露节气，山药莲藕保健康”，山药可补脾胃，又能养肺润肠。

霜降吃羊肉：这个节气，养生保健尤为重要，人们一般会吃羊肉或兔肉进补。在南方，有“霜降吃柿子，不会流鼻涕”的说法。

立冬吃饺子：立冬表示冬季的开始，万物收藏。这时，就要开始进补了。在北方，人们吃饺子。饺子是来源于“交子之时”的说法，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。

小雪吃黑米：冬季滋补身体，黑米可以和其他的食物搭配吃，如可与白米一起煮饭，或与核桃仁、大枣、银耳、莲子等一同熬粥。因黑米外部是一层较坚韧的种皮，所以需提前浸泡后才能煮烂食用，否则容易引起消化不良。

大雪吃柑橘：柑橘类水果大量上市，在吃完火锅后，来一只冰爽甘甜的橘子实在太爽了。

冬至吃馄饨或汤圆：过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。饺子馄饨这类象征团圆的食物可谓冬至餐桌上的首选；南方民间有“吃了汤圆大一岁”的说法。冬至吃汤圆，在江南尤为盛行。汤圆也称“汤团”，冬至吃汤团又叫“冬至团”。“冬至团”可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。

小寒吃菜饭或糯米饭：到了小寒，老南京一般会煮菜饭吃，菜饭的内容并不相同，有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮的，十分香鲜可口。其中矮脚黄、香肠、板鸭都是南京的著名特产，可谓是真正的“南京菜饭”，甚至可与腊八粥相媲美。广州传统则是在小寒早上吃糯米饭，为避免太糯，一般由60%糯米和40%香米构成。再把腊肉和腊肠切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎葱白，拌在饭里面吃。

大寒吃八宝饭：民间有大寒节气吃糯米的说法，因为糯米能够补养人体正气，吃了后会周身发热，起到御寒、养胃、滋补的作用。而用糯米制作的食品，最典型的就是八宝饭。糯米蒸熟，拌以糖、猪油、桂花，倒入装有红枣、薏米、莲子、桂圆肉等果料的器具内，蒸熟后再浇上糖卤汁即成。

农谚篇：二十四节气之农谚详解

“春节”为什么不在“立春”？

古籍《群芳谱》中，说立春是：“立，始建也。春气始而建立也。”我国古人过去也把立春作为岁首，视为新一年的开始，就像今天人们看待春节一样。那么为什么现今把立春和春节分开成为两个不同的日期呢？立春和春节有什么区别？

立春是传统二十四节气之首，古代民间都是在“立春”这一天过节，相当于现代的“春节”，而把农历正月初一称为“元旦”，在1912年之前，中国的春节就是从立春这天开始算的。

1911年，孙中山领导的辛亥革命建立了中华民国，他在将“元旦”调到公历1月1日后，并没有改动“春节”，因为春节的存在对农业生产相当重要，具有标志性意义。但两年后，“春节”也被移到了农历一月一日。

民国三年（公元1914年）一月二十一日，时任内务总长的朱启钤致时任大总统的袁世凯《定四季节假呈》：“拟请定，阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节……”，这份“四季节假呈”很快获得袁世凯批准，于次年（1914年）起开始实行。因为“春节”被移植到以前的元旦，因而持续了两千多年的立春节庆活动逐步消失，立春变身为普通的节气。

新的春节安排颁行后，民间很快流行起“过春节”，以前的“岁节”彻底变成了“年节”，自此，农历岁首称春节的做法就一直相沿至今，我国从那时开始决定使用公历的算法，并从历法上正式把农历正月初一定为“春节”，把公历1月1日定为“元旦”，也就是“公历新年”。

没立春的都是寡妇年？

关于寡年的说法有很多种，流传最为普遍的一种是：寡年无春，不宜结婚。

最初人们只是把这种年份简单地叫为“无春”，也叫为“寡年”，后来又根据“寡”演绎为“寡妇年”。旧俗认为，春天是播种的季节，也是男欢女爱的象征，“无春”之年是无法怀春的，故有“寡年”不宜婚嫁之说。

而其实，无春年只不过是相对于“单春”年、“双春”年而言的。

旧时民间习俗，认为每逢阴历年一个立春节气为“单春”年，为正常年份。而不正常的年份，又分两种情形：一种是“双春”年，指的是一个阴历年中有两个立春节气；另一种是“无春”年，则是指一个阴历年全年都没有立春节气。

事实上单春年、双春年、无春年几乎每三年就要循环轮回一次。要是无春年就是寡妇年的话，岂不是在这种年份结婚的人都要成寡妇，那该是一个多么可怕的数字啊？！

所以说，无春年，是由阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的，和所谓的“寡妇年”安全没有关系。

为什么小寒比大寒冷？

谚语有云：“小寒胜大寒，常见不稀罕。”长期以来的气象资料也表明，小寒是一年中气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒。

那么为什么小寒比大寒冷呢？

小寒之前的一个节气是冬至，期间地面得到的太阳热量最少，但土壤深层还有一些热量可以向上散发，所以冬至并不是全年最冷的时候。等到进入小寒时节，土壤深层的热量散失到了最低点，尽管白天稍长，太阳的光、热略有增加，但实际这是最入不敷出的时期，于是小寒成为全年最冷的时节。从冬至开始起计算的“九九”中，“三九”是最冷的时段，也总是落在小寒节气内。

既然小寒更冷，为什么要在小寒后又加一个大寒，而不是倒过来排列呢？

原来，小寒大寒哪个节气最冷，南北有别、年份有别。我国北方大部分一年中最冷的时间段是每年的1月中旬（10日～20日）。每年的小寒节气从1月5～7日开始，一个节气15天，中旬恰在小寒节气之内。

因此，对北方大部分地区来说，小寒的确冷于大寒。但对于南方大部分地区来说，却是1月下旬，大寒节气时最冷。

另外，我国传统文化特别讲“物极必反”，认为寒暑交替的“天道”是寒冷之后迅速回暖，如果先大寒后小寒，从字面上就找不到最冷后“回暖”的感觉了，所以把大寒放后面，让大寒后迅速回归立春，这才符合中国人的思维习惯。

还有一种说法，指冬季的小寒正好与夏季的小暑相对应，所以称为小寒；大寒恰好与夏季的大暑相对应，所以称为大寒。

清明节为何要烧纸？

清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。祭祖民俗相沿数千年，据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书·严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。

可是为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们需到先人的坟墓，亲自察看坟墓是否因雨雪而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，通过给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式，来表示对祖先的怀念。

过去，由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块压在坟墓边。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，即被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。