“无法操作”与“有可操作性”的老子思想

高 原

（兰州城市学院文学院 甘肃 兰州 730070）

王蒙先生《老子的帮助》及《老子十八讲》中对《老子》思想的阐释很具识见，可谓精采纷呈。但他得出的结论之一是“在那个你争我夺、你杀我戮、你阴谋我诡计的年代，老子更多地强调无为、不言、不始、不有、不恃、不居，这是一个匡正时弊的理想，这是一个思想家的乌托邦式的良药与凉药。”[1](P15)并且认为“这个药方也由于过分彻底、乃至彻底过分而无法操作。”[1](P15)这个“无法操作”代表了许多人对老子思想的基本看法，但这不是一个正确的看法。

一、老子思想的理论纯度

老子思想是很乌托邦，这是正确的判断。但包括王蒙先生在内的许多学者以为老子思想“乌托邦”则明显带有批判、否定的语气。这也许与我们不习惯尊重某种理论的纯度、不习惯充分肯定乌托邦的意义与价值有关。过分要求一种思想的可操作性，将会无视其理论纯度的价值，并导致对其意义的不充分判断乃至庸俗判断，因此，应尊重老子思想的理论纯度，并从理论纯度的角度充分肯定老子思想的价值。理论的存在价值也不在于只是拿来指导实践，理论有其自足性与纯度，更何况，“乌托邦”理想即便虚幻无法实际操作、不能现实地实现也有它存在的建设性意义。

著名田径运动员刘翔、博尔特的跑速一般人永远也达不到，但谁也没有指责他们跑那么快没有实际意义。黄金比例的身材除模特外，世人没几个能拥有，可谁也没有否弃黄金分割律……那为什么要对理论纯度很高的老子思想进行“无法操作”的非议？