《呐喊》中隐喻的分析与解读

王童心

摘要：鲁迅先生在作品中，经常会通过隐喻来表达讽刺或称赞，这种方法值得被注意起来，并且有所分析和学习。因此本文结合当时的时代背景，围绕先生文章中的色彩、动物、疾病三类隐喻进行分析与解读。

关键词：《呐喊》；隐喻；鲁迅

一、色彩隐喻

《呐喊》中色彩的作用主要在于暗示人物命运变化、烘托氛围使作品更生动、突出人物特征这些作用。那么通过色彩的变化暗示人物命运变化、烘托氛围的表达方式还是比较常见的，不仅是在鲁迅的作品中，在学生平时的写作中也常常出现，例如：（心情好的时候）今天的天空格外的蓝。但是鲁迅先生描写的颜色更为夸张、准确和创新，例如：‘《药》一文中“秋天的后半夜……只剩下一片乌蓝的天；……华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。”先生的色彩感受能力是非常强烈和敏锐的，秋夜天的“乌蓝”和茶馆里光的“青白”是我们平常不会想到的色彩词，可是看到先生的表述却觉得异常的贴切，运用色彩词将客观事物的色彩特征生动形象的描绘了出来。同时“乌蓝”“青白”是属于冷色调的色彩，渲染了沉重、幽郁的气氛，奠定了小说深沉、冷峻的主色调。

而色彩词的另一个重要的作用就是突出人物特征，看鲁迅先生的文章中，有些人物只有寥寥几笔，但是却让人印象极为深刻，这可能要归功于先生所用的特殊手法：用“色彩语素+客观事物名词”指代人的色彩词。小说《明天》中有“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”；《阿Q正传》中有“赵白眼”；小说《药》中有“红眼睛阿义”和“花白胡子”。鲁迅运用这类词汇，调动读者的已有经验，简单却细致的凸显了人物特征。

二、动物隐喻

《呐喊》一书中共收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，其中《狂人日记》、《药》、《明天》、《故乡》、《阿Q正传》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》中均有动物意象出现，我搜集到的有狮子、狐狸、狗、狼、乌鸦、鸡、鸭、鱼、鸟、猴子、蜂、蛤蟆、蝌蚪、白兔等动物，我认为这些动物形象不仅仅是必要的叙事需要出现，更多是鲁迅先生想要通过动物的形象表达自己的感情与观点。通过阅读，我发现鲁迅先生用的最多的是狗和狼这两个意象，这两个对立的动物意象隐喻当时出现的不同的中国知识分子，狼意象用来隐喻具有进步思想的知识分子，即精神界的战士，而狗意象用来隐喻具有奴性特点的知识分子。

鲁迅先生笔下的狗一般是既有动物本身的特点，又有被豢养后的特性。狗见了主人会摇尾巴，会极尽谄媚；狗见到陌生人却会狂叫，摆出一副咄咄逼人之势。鲁迅先生憎恨如狗一样阿谀奉承、以截然完全不同的两种态度待人的人，因此他在《呐喊》中对狗进行了大量的批判。

而狼在鲁迅笔下应该是以战斗者的形象存在，比如《狂人日记》中略有提到

他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫‘海乙那的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。‘海乙那是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。 ——《狂人日记》

在这里狼和狗好像都是“吃人”的，但实际上我认为先生已经对狼、狗和“海乙那”做出了区分，狼是具有野性的动物，它不吃死肉，而“海乙那”他们是只会吃死肉的，这也就区分出它們实际上是不一样的。狼虽然是有残忍血腥的形象，但是鲁迅先生应该是更关注他的搏斗精神，先生自身也比较好斗，反叛，因此他将自己的性格与狼结合在一起，塑造出一个战斗者的形象。

三、疾病隐喻

我对《呐喊》一书中的疾病做了一个简单的整理分析：

1.知识分子与民众的疾病

从表中我们可以看出普通民众得的多是与发热，咳嗽相关的肺病或症状相似的病，《药》中的华小栓，《明天》中宝儿，他们无一例外全都死了。而知识分子总是患了精神病，并且在小说中是被排除到正常的社会秩序之外。我认为这样的两类人，暗示着被启蒙者和启蒙者，普通民众没有接受教育的权利，没有话语权，内心的愤懑无处发泄，压抑身体，最终以死控诉；而启蒙者暗示着五四运动的力量，他们在当时的社会当中被排挤，被孤立，同时他们也面临着精神困境。更可怕的是，被启蒙者并不认可启蒙者，他们一方面被旧社会压迫身心，一方面却觉得拯救他们的人都是疯子，这可能就是鲁迅先生先要揭露的当时社会的莫大的悲哀。

2.中医与西医的治疗

在鲁迅小说中出现的中医作为中国传统文化的捍卫者的形象出现的，这些医生医术极为低劣，《药》中的康大叔有医生与刽子手的两重身份，《明天》中的何小仙，他的长指甲和一串让人听不懂的医学术语，让单四嫂子崇敬不已，可最终宝儿还是离开了人世。西医在《呐喊》中没有出现，但是在《彷徨》中出现了一次，并且是把病给治好了。在两种方式的治疗效果的对比之下，可以看到鲁迅认为西医是代表科学精神的现代化，而中医则是代表愚昧无知的中国封建文化。鲁迅对西医的推崇源于他对现代性的认识，也是对中国传统文化中被神圣化的东西的驱除。

3.民族的疾病

再看一下患病的人群：儿童、少年、青年、老年、城镇的、农村的都生病了，并且病的都是无辜之人，天真的宝儿，正值青年的华小松，相比下“满脸横肉”的刽子手不病，腐朽的鲁四爷不病，奸猾的何小仙不病，不应病的病了，应病的没有病，这也隐喻着我们的民族生病了，我们赖以生存的文化出问题了。

四、结语

从鲁迅先生的隐喻分析中，我们除了可以看到隐喻的巧妙，还可以看到他用词的大胆和创新，反观教师和学生的写作，总是局限于常用的俗套之中，因此，我们不仅要学习色彩、动物、疾病背后的故事，也应该学习先生的语言表达形式，从他的语用创新反思到自身的语言创新。

参考文献：

[1]王予霞.疾病现象的文化阐释[J].文艺理论与批评，2003，（6）.

[2]丁琪.中国现代文学中的“疾病意象”探析[J].文学理论与批评，2005，（5）.

[3]黎保荣.鲁迅小说中“病”的文化阐释[J].晋阳学刊，2004，（5）.

[4]刘贵文.鲁迅的呐喊与彷徨──从鲁迅小说中的知识分子形象看鲁迅在“五四”前后的思想[J].天中学刊（驻马店师专学报），1996（01）.