儒道会通与现代理想人格的建立

姜婉婷

[摘要]儒家文化和道家文化，是中国文化在轴心时代开创的两个重要文化基点。，在中国文化漫长的发展过程中，两种文化构成了士人进退出处、塑造自我人格的重要参照。从人格塑造的导向来看，以庄子为代表的道家学派倡导自然人格，而以孔子为代表的儒家学派则崇尚社会人格。对现代社会而言，二者仍是构建理想人格不可或缺的文化参照系。

[关键词]轴心时代；儒道会通；自然人格；社会人格

[中图分类号]B82

[文献标识码]A

[文章编号]1000 - 3541（ 2018） 03 - 0062 - 03

春秋战国是雅思贝尔斯所说的中国文化史上的“轴心时代”[1]（p.8），轴心时代“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”[2] （p.396），轴心时代基本奠定了中国文化的审美范式和思维范式，多方面影响了民族群体性格和个体自我人格的形成。对后世而言，儒家学派与道家学派的影响最为深远，而其代表人物孔子与庄子，则各以其仁爱理想和逍遥境界，成为人们“高山仰止”的文化高峰。换言之，儒道互补，庄孔对举，乃是中国古代士人人格追求的最高境界。就社会理想而言，儒道思想体系截然对立，但是在人格修养的层面上，二者却具有一定的共同性，它们实质上都不约而同地指向了一个“我”字，“我”既是德、礼外烁的对象，也是天、道言说的主体，德礼孕育人的社会人格，天道滋养人的自然人格，社会人格与自然人格的结合，才是真正完美的理想人格。……