论孔子对管仲评价的一致性

管宗昌

[摘要]《论语》中有四处孔子对于管仲的评价。关于四处评价之间是否一致，学界多有争论，而最大分歧则在集中在孔子是否肯定管仲为“仁”。单纯从字句本身，以及整书的行文特点和孔子的言语习惯，都很难对此做出完全合理的判断。只有将孔子仁学的多维性特点一并纳入，形成三位一体的考察，方可对孔子的评价做出正确的解读。孔子并没有直接肯定管仲为“仁”，他是有意向弟子传达仁学多维性的理论特点。当然，四处评价之间也并无矛盾，他承认管仲的功业与才能，但至于“仁”，孔子进行的则是多维评价。直接认为孔子肯定或否定管仲为“仁”，都是简单化和呆板的。

[关键词]孔子；管仲；《论语》

[中图分类号]B22

[文献标识码]A

[文章编号]1000 - 3541（ 2018） 03 - 0065 - 05

一

《论语》中共出现四处孔子对于管仲的评价，其中一处出于《八佾》篇：

子曰：“管仲之器小哉！”或曰： “管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然則管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”[1]（p.76）

其余三处均出自《宪问》篇：

或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”[1]（p.171）

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”[l]（p.174）

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。……