本资民用不为殃

文_刘诚龙（湖南邵阳）

张伯行为官清廉，康熙难得开金口，开口即为金誉，“伯行操守为天下第一”。人间事说不清，好事多磨，好人多难，好人好事好像做不得似的。张伯行在清朝做清官，做得不顺。大家都晓得，张公调任江苏巡抚，照大清前乌龟规则，张公当照着爬，给总督噶礼等一干人马送见面礼。张公却一分钱也不给，便与总督等官僚关系不协，掣肘甚多，自然多是阴着来。后来矛盾公开化，一次，江南乡试的副考官赵晋收取贿赂，张公弹劾赵某，赵某后台正是噶礼，官场关系“蒙络摇缀，参差披拂”，事情闹得蛮大，清官张伯行被“交部议”，部议之议是撤职。

这回是要撤职，那回是要秋后处斩（因海盗张令涛案），不是要掉帽子，就是要掉脑壳，九死一生，做官危险，这是张伯行做清官险遭大厄的大关节，人多知之，不提。这里说的小事，也把张伯行吓得不轻，他做的是救苦救难救人救命事，理当上主席台斜挂红绶带，却差点去了牢房挂二尺八的牌子，让人感慨：做官难，做好官更难；做事难，做好事更难，清官好官做好人好事，难上加难。

“张清恪公初官济宁道”，按官人说法是运气不好，官人走马上任；不说老百姓该箪食壶浆以迎王官——好吧，春耕忙忙的，百姓没空，怎么着也得有一派热烈的欢迎景象啊。张公新任济宁道，这些场景都见不到，见到的是，百姓箪是持了，壶也持着，箪壶也伸了过来，却非来献与张公，是来向张公讨乞的。

张公赴任济宁道，道上饥民络绎，饿夫遍地，乞丐队伍前不见头后不见尾。原来日前，济宁地区夏雷震震，倾盆大雨，雨了十天半月，下了几个黄河水，一个黄河都装不下，洪水四处横溢，逢山推山，逢谷填谷，棚户区与茅檐屋更是摧毁严重；百姓半年粮一年粮，本来装坛坛罐罐与囤囤柜柜里的，都被洪水卷去，做了黄泥巴。

张伯行见之热泪涌，到府衙后，第一件事便是去粮库，今日去粮库，当场泪满巾，粮库粮满库，何搞不养人？张公悲喜交集，喜的是，粮库满仓满库；悲的是，这么多的粮食如今眼目下，却还堆在这里，莫非要喂老鼠？百姓遭了大灾，家里颗粒无存，到处讨米去了，小孩饿死事，更时时有闻，官人哪去了？何以不开仓济民？陪同官员挠脑壳：上面不曾发文件，不曾下政令。张公发火了：百姓饥寒交迫，这就是文件；灾情不是命令，还有什么是命令？

张公动员能力还是蛮强的，“倾家财运谷以赈，并载钱及棉衣数船，分给冻馁者。”自个倾家捐出，这自然是个姿态，这么大面积受灾，他一家物资能赈济多少？打汤都少了。这种情况，还真得靠国家，好在张公此时正代表着国家，他下了令，国库里有钱，全发下去；粮库里有粮，全分下去；应急库里有帐篷与板房的，全运下去，车啊船啊，都被动员到救灾上去了。朝廷国库仓里空了，百姓家中坛里实了。百姓有吃了，虽然吃不饱；百姓有穿了，虽然穿不暖；百姓有住了，虽然住不好，百姓力气终于稍有恢复，百姓心情终于稍有提振，于是跟官府一起，投入到灾后重建之中。

“擅动仓谷”，这罪真戴下来，可不是耍的，不割头，得坐牢；不坐牢，得撤职；不撤职，得流放；不流放，总会给个大处分。为民办实事，救民于苦难，也是罪，没天理了。张公一边发动群众，开展灾情自救，一边也要对付官僚，开展罪情自救，他人上弹章，他自上辩疏：

“赈济奉恩旨，非擅动也；动仓谷以广皇仁，非邀誉也。饥民户口皆可考，非肥己也。”若照弹章者说的，大灾之前，“官有余粟，野有饿殍”，百姓流离死亡而不救，是本道之罪，那么以后，当官的以我为戒，“视仓谷重，民命轻，害不可言矣。”执政为民，人民利益高于一切，张公心里是百姓为重的，其他诸公是不是已没这杆秤？

仓谷之仓，为谁而建？仓谷之谷，其来何处？仓谷，来自于民，官人不生产谷麦吧，锄禾日当午，汗滴禾下土，这些仓谷都是百姓一粒粒生产出来，一担担挑到国库里去。取之于民用之于民——说来，取之于民并没全用之于民，有部分是用之于官了，官人吃穿用度都来自这里。一些官人吃多了，用多了，脑壳就犯浑了，以为这些都是他的了，取之于民必须全都用之于他。

还好，还好，张伯行自辩成功，他动用国库，他全都用于国民，他用得对，不是罪。康熙正是壮年，脑子没糊涂，还是比较好使的阶段，有官人弹劾张伯行“擅用仓谷”，康熙给退了回去，“事遂寝”。张公曾有立言，或可记其言：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”这四句句句可记，其中“积德者不倾”，张公这次擅动仓谷事上，还真自应了。