道古说今话岜楼

覃瑞恒

岜楼山，又名“红旗山”。位于大化瑶族自治县境内古河、百马两乡交界的红水河畔，因状似竖立的旗而得名。山中有洞，山顶有岩葬。传说八年一度盛夏之夜，有两束光照彻古河街，留下千古之谜。此山奇险无比，在红水河上乘船可望。（摘自《大化县志》）

一位外地文友游历了大化红水河百里画廊之后，神神道道地对我说，岜楼山乃北辰镇水口也。我一头雾水，不知其所云。问缘由，才知道这是堪舆学的术语，通俗地说，是地理先生谈风水的行话。

后来我通过查阅资料，找到了关于“北辰”一词的解释。《地理人子须知》卷五上：“北辰者，水口间巉岩石山，耸身数仞，形状怪异，当于中流，挺然朝入者是也。”

吴公《口诀》云：“北辰是石山嵯峨，雄昂高插，峭壁岩崖突兀奇怪，生耳，生角，生嘴，如将军，如判官，如小鬼，如卧龙，如麒麟，如狮象，如海螺，如飞凤，如仙鶴，如猛虎，如展旗，如堆甲，如凉伞，如走旗，如锯齿，如枪刀，如幡带，如排符，如笔架，挺然拔耸万仞，巍峨屹立，堆叠于水口之间。望之而神惊，就之而心怖，崚嶒峻险、怪异巉岩者是也。”

用这些文献记载的文字与岜楼山相比对，说岜楼山是“北辰镇水口”，倒也十分的贴切。源于此，我不禁联想到，民国时期隶属于平治县（1934—1951年）的百马乡为什么被称为“镇江”——或许是因为岜楼山镇住了红水河的水口而得名的。乡因山而名，可见这座山在当地人们心中是多么的重要！——当然这只是我的猜测，并没有什么文献记载或民间故事作为依据。

许多百马人，或者曾在百马这一片热土上工作、学习、生活过的人，他们的心目中，早就把岜楼山作为百马的象征了，它承载着人们浓浓的“乡愁”。即使离开百马许多年，许多往事和恩怨情仇都已烟消云散，物是人非，但只要一提到“岜楼”，人们便觉得格外的亲切，人人似乎都有许多故事要对他人诉说，但又不知从何说起。于是大家就想方设法地去追寻有关岜楼山的点点滴滴或只言片语。

关于岜楼山的形成，百马籍的中学高级教师覃承秀曾做过几种地质推论。其中一种说法是，现在的岜楼山与对面的古河伏内村几处岩崖断裂分离后，地壳能量将它连同南面的大土岭，一同向南推移。由于运动能量巨大，导致切断面山崖前腾出了一条沟壑，红水河便从腾出的沟谷中通过，形成了一套河湾。

另一个推测是，岜楼山是原地冒出来的。由于造山运动，强大的地层能量将地壳板块隆起形成山脉，山脉的边缘往往是槽沟。岜楼山往下4公里，原来可能是一条与岜楼山连绵不断的小山脉。由于这条山脉下面是地下河，其余山脉全部下沉，而岜楼山只有半壁山断裂下陷，留下了半壁壮丽的石山。

这种地质推论是对还是错，现在很难得到确切的印证。总之，岜楼山是天地之造化，是大自然遗留给人类的宝贵礼物。

我常常想，如果岜楼山不是置身于交通闭塞的大化，而是居身于诸如桂林等风景名胜区，古往今来一定会有多少文人雅士为之题诗作赋留下墨宝。如今，岜楼山上几乎没有留下什么文化遗迹。只有一处石壁勒记光绪二十八年（公元1902年）当地民众为逃避盗贼，在岜楼山上修建石寨的文字。

崖刻碑文为正楷体，标题为“克修厥后”四个字，碑的正文为“谨修山石寨以避贼风而安居待太平者也，所费工银即刻芳名于后，以永世不朽云耳”。接着刻有三十六个捐银献劳人员的名单，其中覃海清等三十一人每人捐钱六百文；覃永成等五人以劳代银，落款为“光绪二十八年二月二十日立记”。

这段碑文真实地记录了110多年前当地的社会风气和治安状况，反映了当时壮族人民具有高度的防范意识和公益意识，也形成了较强的凝聚力和创造力。

亿万年过去了，岜楼山依然屹立在红水河畔，滔滔红水河依然日夜不息奔涌而去。如何给岜楼山增添些许文化气息，让它多承载更多文明信息留传给后人，是许多有识之士的共同愿望。

时间推移到二十世纪八十年代末，当时我在岜楼山脚下的百马中学教书。记得在一个温暖如春的冬日，我们三位年轻语文老师在韦绥权校长带领下，登临了巍然耸立在红水河边的岜楼山。站在峰巅，四周美景尽收眼底，令人心旷神怡、飘飘欲仙。这时，韦绥权校长凝眸静立，不一会，一首七律诗便顺着他那低沉雄浑、饱含激情的声浪里流出来：

擎天巨柱锁烟霞，醉里登临叹物华。

足下悠悠一水过，胸前渺渺数峰爬。

山门笑对龙风洞，石栈愁连猿畏峡。

尊位版图何日点？芳名得以遍天涯。

诗中的“龙风洞”“猿畏峡”，是我们登山时杜撰出来的岜楼山“风景名胜”。作者将它们嵌入诗中，景与情融，对称工整，浑然天成，直令我们几个格律门外汉击掌叫绝。

如果说今后岜楼山还能够存留一些文化元素，我想，韦绥权先生这首诗应该算是其文化源头之一。

几年前，我编印了两卷“内部资料”《岜楼诗稿》，集中收录了本土几位诗友的数百首诗词。在“癸巳集”的前言里，我对为什么用“岜楼诗稿”作书名做了这样的说明：

之所以用这个书名，是因为几位作者都与岜楼山有关，也就是说都与百马这个地方有关。……我们的诗歌里，也都有“岜楼”这座山。而今，在我们的心目中，“岜楼”已经上升到了精神层面，它是形而上的，成为一个诗歌意象，具有某种象征意义和特定的地域色彩了。

而在“甲午集”前言里，我对一些好心诗友提出用“岜楼”作书名，其所涵盖的地域性太狭窄，与诗集中诗作的内容和水平不相称，我做了以下的答复：

“岜楼”确实只是一座普通的山，它独秀于百马的红水河岸边，除了钟爱它的诗友吟诵过它，古往今来为它留下诗篇墨宝的不多，它像是“养在深闺人未识”的小家碧玉，闲看日出日落，云卷云舒，世间的喧嚣繁杂、功名利禄似乎与它无关。岜楼山遗世独立的特质，恰好与几位作者心心相印，于是我们初衷不改，仍然把《岜楼诗稿》作为“一亩三分地”。

关于岜楼山，似乎还有很多话要说，但夜已很深，睡意来袭，我要梦回岜楼了。