贬官文学与中学生情感价值观的渗透教育

张丹蕊

中国传统文化博大精深，源远流长。其中，贬官文化不能不算是文化瑰宝。余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中提出：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头，贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复了名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。”［1］可见，“贬官文学”就是中国文人官场失意后，游走于山水间，将自己济世为民的满腔豪情，将自己的情绪变化寄寓在山水间，泼洒文墨，留下篇篇佳作，供后人品读。可以说，贬官文学是一面镜子，是历史的见证，是贬官灵魂的归属。那些命运暗淡的贬官们用一身正气、铮铮傲骨创造出高贵的贬官文学，在苦难中让生命开出如此高贵的花朵，在苦难中彰显了文人的脊梁和傲骨，因此，了解贬官和贬官文学，是情感和价值观的真正洗礼。

纵观部编版初中语文教材中所选的古代诗文，其中一大部分都是被贬文人所作，编者把他们编入课本，除了让学生欣赏他们的语言文字外，还要让学生从他们身上学些什么。语文教学的目的除了激发学生对祖国语言文字的兴趣，培养学生良好的语文学习习惯外，更重要的是要通过语文课的学习让学生受到美好情感的熏陶。贬官文学有着重要的思想内涵和艺术价值，对中学生情感价值观的教育有着重要的意义。纵观部编版初中语文教材中所选的古代诗文，很大一部分都是被贬文人所作。本文拟结合教材中贬官诗文的内容、表达的思想情感以及表现的精神品质，探讨贬官文学对于当代学生情感价值观教育的重要意义。通过对这些诗歌的讲授，启发学生热爱大自然，提升审美情趣，培养学生的爱国情怀，增强与困难作斗争的勇气，引导学生树立正确的人生观和价值观。

一.春风化雨，提升学生的审美情趣

文人被贬谪后，对官场的黑暗有了更深切的体会，往往流露出淡泊名利的情怀，转而在自然山水和琴棋书画中寻求心灵的平静和慰藉。他们以竹菊为友，以林泉为邻，以明月为伴，在自然的美景中忘却贬谪的凄苦。这中间最典型的代表莫过于唐代文人刘禹锡，长期被贬的生活使他对功名逐渐淡漠，在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”将自己的志趣投入到琴棋书画中，从而找到自己精神的寄托。陶渊明因不满现实官场的黑暗，辞官归隐，过着自给自足的生活，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”,“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”,写出了乡村生活宁静美好，表现出了诗人对大自然的热爱和恬淡、闲适的心境。可见，自然对人所产生的影响是非同凡响的。“他们把返归自然当作精神的慰藉和享受。贬官后欧阳修有醉翁亭，苏轼有承天寺，苏辙有喜雨亭，要情有所系也；白居易转向闲适诗，王维着意禅宗诗，陶渊明醉心田园诗，要心有所往也。”［2］

贬官文人对大自然进行了尽情的描绘和歌颂，表现出了诗人的美好志趣，绘制出了动人的场景，给读者带来了审美享受和高雅情趣。当代中学生被繁忙的学习任务淹没，根本就没有时间和机会亲近大自然、融入大自然，更不懂欣赏大自然，导致学生缺乏审美情趣。语文老师在讲解这类诗歌内容时，可以对学生进行情感的熏陶和情趣的培养，让学生懂得欣赏大自然的美妙和伟大，真切地感受到自然的和谐与优美，从而提高学生的审美情趣和审美品位，同时明白在大自然中我们不仅可以寻找到自我，还可以寻找到自己想要追求的理想和目标。春风化雨，完成学生心灵上的成长。

二.润物有声，激发学生的爱国情怀

中国古代文人深受儒家思想的影响，他们向来怀揣“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想，心存报效国家、兼济天下的志向，无论自己身处何处，即使命运受到重创，忧国忧民之心不泯，正如陆游所言：“位卑不敢忘忧国”。教师在教授这些文章时，更应关注的是作者的爱国情怀。李白在《行路难》中委婉表达了渴望被朝廷重用的想法：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，连用两个典故表达对朝廷的赤胆忠心。范仲淹庆历新政失败被贬邓州，“处江湖之远”本来可以独善其身，清闲快乐。可是他仍以天下为己任，在《岳阳楼记》中发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心声，展现了他强烈的社会责任感。苏轼被贬黄州期间，不忘杀敌救过，关心国家的命运，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表现出一颗恳恳的爱国之心，一片拳拳的报国之情。

时光流逝千年，不减的是人们的爱国情怀，新世纪的我们将如何来爱国？如何传承先人的精神来实现我们的中国梦？这是符合新课标“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质”的。如今很多学生只是一味地为中考和高考而努力奋斗，对身边的事情漠不关心，更不用说国家大事。贬官文学正是对学生进行爱国主义教育的素材，通过贬官文学的教学，让学生感受到文人的爱国情怀，让他们明白：天下兴亡，匹夫有责。个人的命运和国家的命运休戚相关，要时刻关心国家的命运和前途，激发学生的爱国主义情感。润物有声，完成学生情感上的丰厚。

三.见贤思齐，锤炼学生的意志品格

贬谪对于官员而言是政治前途的挫折，但这种逆境却可以锤炼他们的意志，有的甚至愈挫愈勇。苏轼被贬密州时写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。仍能保持胸怀的乐观而旷达，他虽一再贬官，却能泰然处之，内心旷达，处变不惊。“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”东坡的一切不朽之作大都写在被贬之地,但他始终以胸襟体悟世间的风风雨雨,在“也无风雨也无晴”的旷达中创造出了水月镜花般明净秀丽的诗境。刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”自励，保持着旷达乐观的情绪；柳宗元被贬为永州司马十年却没有沉沦，反而成就了他的文学，创作出《永州八记》；李白遭权贵谗毁愤然离开京城长安，发出了：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的高歌，唱出了充满自信与展望的最强音。他相信尽管前途迷茫、障碍重重，但仍将会有一天要像刘宋时候的宗悫所说的那样，乘长风，破万里浪，挂起云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

总体而言，部编教材中所选的贬官文学的作者不沮丧、不悲观，这种积极乐观的精神正是我们希望学生也具备的。在教授中，用古代贬谪文人百折不挠的精神去激励学生，告诉他们无论身处顺境还是逆境，都要对未来充满希望，以乐观的心态坦然面对生活中的困难和挫折。见贤思齐，锤炼他们的意志品格，从而攀登人生的高峰。

四.琢玉成器，引导学生的价值取向

文人毕竟饱读诗书，在一次次失意中，拥有了独特的心态，成就了乐观淡泊的价值观。他们锤炼自己的意志，不断努力奋发有为；他们忍受孤身的寂寞，遭受排挤的不甘，但不悲观沮丧；他们曾舒眉一搏，蜕去尘世的喧嚣，留下千古精粹。柳宗元挥洒笔墨，在更广阔深远的领域成就自己，使山水游记成为独立的文学体裁，他以笔为工具，实现了自己的人生价值。“达则兼济天下，穷则独善其身”是苏轼的人生态度，深厚的儒家思想修养，使他的人格精神在经历人生炼狱般的磨难而贬斥黄州后，没有被政敌击垮，相反得到了升华。苏轼欲去仕途，又始终难以释怀，正像他自己的词中所写：“不知天上宫阙，今夕是何年。”他以超然的态度重新审视现实，审视自己，最终形成了自己独特的人生追求——超然物外而又自强不息，积极乐观而又坚强豁达，标志着东坡居士最完美最独特的人生追求的实现。

几百年前的诗人们，已经点燃了象征着乐观价值观的火炬，如今新世纪的宠儿们，又是否将这份价值观传递下去？如今的学生们的理想选择和前途设计大多向金钱倾向，以追求实惠、安逸的工作为奋斗目标。他们会问：“老师，你们每天从早晨六点多起床到校，晚上十点多回家，天天如此，这样每天的生活有意义吗？如果是我，我不想这样，我想要更自由安闲的工作，我想要更刺激成功的生活。”听到孩子们的问题，不禁想起诗人刘禹锡的那份宁静淡泊，悠然自得的观念还在吗？有的孩子狂热地追求所谓的时髦与潇洒，甚至效仿明星大款的生活方式，觉得人生短暂，享受有限……当年被贬官诗人们安宁恬淡的心境又在何方？如今，学习贬官文学，不仅是让孩子们了解中华的文脉，更在于去引导他们的价值观。读屈原，读韩愈，读苏轼，读刘禹锡，这些文人墨客传递给我们的，不仅仅是词语优美的诗词，是一种文化，是一种精神，更是一种价值观。官文学让我们认识到物质追求仅仅是人生内容的一部分，不是生命的全部价值所在，人除了物质追求，还可以有高尚的精神追求。正确的价值观是促进人们热爱生活、创造生活的强大动力。琢玉成器，教师利用贬官文学引导学生树立正确的人生观、价值观。

被贬谪的文人们脚步走向蛮荒，孤影背负苍天，寂寞孤绝中他们用生命书写了“贬官文学”，充分展示了他们健朗的心路历程，留给后人也留给历史歌咏不仅的铮骨与傲骨。贬官文学作为中国文化的重要组成部分，在文化长河中熠熠生辉，其中蕴含的思想性、人文性和文化性都值得我们细细品味和揣摩。为人师者，应该让学生在学习文言知识的同时，更多的是让学生感文人的精神品质，接受情感价值观的教育，并从中有所收获。