巴塞罗那：斗牛士的绝唱

林海

提到巴塞罗那，是每年4月23日的读书节兼情人节，还是拖了上百年也没有建成的圣家堂，抑或是堪称宇宙豪门的足球俱乐部？而精通法律的你，在听到这个名字时又会想起什么？是罗马法在这里与本地法的融合，还是宗教裁判所升起的缕缕黑烟？是加泰罗尼亚人的独立斗争，还是被动物保护法案消灭的斗牛运动？其实，这个有着两千年历史的城市是如此复杂，一面是阳光明彻爽朗得让人忘掉一切烦恼，而另一面是长年累月被压抑的挣扎与愤怒，这一切蕴藏在一个身体里，随时准备爆发出巨大的能量。

从罗马法到火刑柱

人人都爱圣家堂、奎尔公园和巴特拉之家。然而高迪在巴塞罗那修建的房子却不只是这几幢。在城市西北，有一座名为比尔斯格德塔的建筑，也是出自高迪之手。它同样光怪陆离，花了高迪九年时间。这座城堡是用于纪念加泰罗尼亚光辉的中世纪时光，和这段历史上的一位重要人物——巴塞罗那最后的伯爵：仁慈者马丁。

自1137年成为加泰罗尼亚和阿拉贡联合王国的首府以来，巴塞罗那就始终和马德里走得更远，和法国、意大利走得更近。他们承认罗马法（特别是《优士丁尼学说汇纂》有补充法的效力。他们称马德里制定的法律为“国内法”（municipal law），称罗马法为“普通法”（common law）。而巴塞罗那自己的地方习惯法，名为“优沙提西”（usatici，从读音上就十分相似优士丁尼）。如果考据优沙提西的内容，会发现其中多处直接引用《学说汇纂》的原文，不少章节则取材于罗马法其他文献资料。

前面说过，这个城市是复杂的双面体，这里在中世纪既是罗马法复兴的先驱者，又是宗教裁判的重灾区。这里的港口，海洋法和商人法最为发达，火刑柱和异端法庭上，冤魂也最多。前面说到的那位仁慈者马丁曾经居住过的巴塞罗那王宫（位于旧城中心哥特区的国王广场），在本地再无伯爵之后被交给宗教裁判所使用。今天，当我们徜徉于国王广场时，无法再想象这里曾经升起过怎样的黑烟。有史料记载，1575年，巴塞罗那发生了一件轰动的大事：两名寡妇用“巫术”害死了很多小孩和家畜，而本案的证人众多，证据确凿，只能送到巴塞罗那的宗教裁判所进行审判。

还有史料记载，巴塞罗那的宗教法庭不但审判“巫婆”，还审判那些被驱逐的犹太人。14世纪，某个犹太社区被情绪激动的市民迫害，他们流离失所。一些基督徒收留了他们，但宗教裁判所介入此事，要求犹太人改信基督教。《宗教裁判所起源》一书描写了当时的场景：“那些拒绝接受洗礼的立即被杀，他们的尸体，扔在街道和广场，形成可怕的景象。”

率众抗敌的大律师

然而，仁慈者马丁死后，随着王室联姻，加泰罗尼亚地区于1492年和卡斯蒂亚王国融合，成了今日我们所知的西班牙。这一地区从此便开始了数百年的独立挣扎。斗争在1701年至1714年的西班牙王室继承战争中达到顶峰。遗憾的是，加泰罗尼亚所在的阵营战败，1714年巴塞罗那城被西班牙军队攻陷，从此取消加泰罗尼亚的自治权，并禁止以加泰罗尼亚语为官方语言。当时在巴塞罗那城中率众抗西的指挥官名为拉斐尔·卡萨诺瓦（Rafael Casanova）。战争结束后，他作为一名律师，继续以法律为武器，反对西班牙王室的中央集权主义。

卡萨诺瓦家族从商已久，他们一直以来都有参加公共事务的传统。一家人在莫亚也有封地。封地后来由卡萨诺瓦的兄长继承。而他来到巴塞罗那学习法律，成为一名法学博士和律师后参政，成了巴塞罗那“荣誉市民”。战事开始后，他更成了军队的总指挥，率领民众斗争到最后一刻。从前面提到的国王广场坐L1线，在加泰罗尼亚广场下车，就能看到名为《致敬拉斐尔·卡萨诺瓦》的雕塑。雕塑描绘了1714年9月11日，巴塞罗那被围的场景：卡萨诺瓦用受伤的脚勉强撑住身体，右手持剑，左手死死握着巴塞罗那的城市守护神圣埃乌拉利亚（Santa Eulàlia）之旗，脸上的表情满是失城之痛。雕塑的底座还刻着两名女性，象征着巴塞罗那人在战争失败后被剥夺的权利和自由。雕塑背后用加泰罗尼亚语写着：“在此纪念为捍卫加泰罗尼亚自由而战的总指挥官拉斐尔·卡萨诺瓦——1714年9月11日”。

后来，向《致敬拉斐尔·卡萨诺瓦》献鲜花并致敬，就成了加泰罗尼亚人的一项传统。特别是在9月11日（这一天后来被定为“民族日”），年轻人纷纷在此集会献花。因为马德里政府并不喜欢这种“民族独立”情绪，总是加以禁止和阻挠。1901年，几位献花的年轻人被捕，引发了近15万人的集会抗议和游行。从此，在《致敬拉斐尔·卡萨诺瓦》前集会与献花，就正式成为了加泰罗尼亚民族日的传统。1939年，佛朗哥下令将与加泰罗尼亚民族独立相关的雕塑都拆毁熔化。但是，这座雕塑在熔化时被当地人抢救下来并藏在安全的地方，直到1975年佛朗哥死后，人们被重新允许向《致敬拉斐尔·卡萨诺瓦》致敬，人们重新修复了雕塑，并放置在圣彼得大街上，每年举行大规模的集会与献花，纪念这位率军抗敌的大律师。

被判350年徒刑的哥伦布

告别卡萨诺瓦，坐L3线两站到Liceu站下车，眼前便是指着大海的哥伦布纪念碑。1492年哥伦布第一次从美洲探险胜利归来，巴塞罗那是第一个听他宣布发现新大陆和描绘奇异新世界的地方。环绕柱体中部雕有五个凌空飞舞的女神，底座四周雕有八只巨大的黑狮，还有记载哥伦布航海事迹的碑文和当时资助他远征的国王费迪南德和王后的雕塑。圆柱顶端的哥伦布全身立像由蒙杰伊克城堡前的大炮熔化后铸铁制成，是世界上最大的哥伦布塑像，呈现出哥伦布凝神远望、右臂指向前方海洋的姿态。

有意思的是，哥伦布的雕像一手捧书，一手指向大海的远方。大多数人都会觉得他指向他所发现的美洲，其实不然：他所指的方向是东面，而南美洲在西方。原来，当时的人们认为，如果让哥伦布指向美洲，那么只能面对一座突兀的山岭，不能体现哥伦布航海的历史。于是决定让哥伦布指向大海。或许，这恰恰是为了与哥伦布寻找印度却发现美洲的“南辕北辙”相呼应。另外，哥伦布发现新大陆这件事，原本是应西班牙国王和王后所委托，希望为西班牙王室带来财富；然而客观上却开拓了新航路，使航海中心由地中海沿岸转向了大西洋，并间接导致了巴塞羅那作为航运城市的衰弱。

“我之蜜糖，他人之砒霜。”人们或许不知道，当巴塞罗那大张旗鼓纪念哥伦布发现美洲大陆时，也有人对他进行着抗议和审判。1992年，美国明尼苏达大学法律系还对哥伦布举行了一次审判。身着15世纪服装的12个人陪审团进行了3个小时的审理后一致裁定：被告克里斯托弗·哥伦布，现年541岁，意大利人，在500年前发现美洲大陆期间犯下了谋杀、剥削奴隶、专制、灭绝种族的屠杀、给未成年者定罪、强奸及搞国际恐怖主义等7大罪行。最后，一位名为里查德·弗莱德里克的法官击槌定案：判处罪犯克里斯托弗·哥伦布350年的“有期徒刑”。

然而，无论哥伦布犯过怎样的罪孽，都不能抹杀他发现新航路的功绩。巴塞罗那也一样，虽然航运中心移转，却仍然是海洋法重镇。至今以《巴塞罗那公约》为名的海洋法公约仍然“为大海立下规矩”。1921年，在国联主导下于巴塞罗那签署了《国际通航水道制度公约和规约》和《过境自由的公约和规约》。从哥伦布纪念碑坐L4到La Pau站下车，即可抵达巴塞罗那国际公约中心，在那里你能看到这两部公约的原文文本。上面留有32个国家的代表签名，他们共同同意：一切缔约国的商船都享有自由航行和过境的权利，而且在待遇上一律平等。直到今日，这两项公约仍然保障着哥伦布的同行们在世界另一端航行和探索的自由。

和斗牛士说再见

从哥伦布纪念碑坐L3线在Monumental站下车，眼前出现的是曾经热闹非凡的纪念斗牛场。然而，这里已经不再有斗牛赛事了。作为西班牙的标志之一，斗牛以其惊险、残酷和壮美而闻名天下。海明威更是将其比作人生：“活着与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。”然而，2012年初的一项法律，使得这项代表着西班牙人粗犷豪爽民族性格的运动项目，正在离西班牙远去。

斗牛并不是第一次遭遇禁令。18世纪中叶，波旁王朝统治时期，国王菲利普五世对于这项运动深恶痛绝，认为这种容易对皇室成员造成伤害的残酷运动应该被禁止。遂下发禁令，禁止皇室成员参加这项运动，也禁止斗牛再在马德里开展。然而这一禁令反而将这项贵族运动推向了民间，具有了更为血腥凶狠和斑斓炫目的色彩。

对此，一些动物保护主义组织十分不满。他们掀起了反对斗牛运动，甚至在街头装扮成被利剑刺中心脏的公牛倒地，号召公众加入要求禁止斗牛的行列里来。与此同时，欧盟对斗牛的反对，也让西班牙政府不得不作出回应。2004年4月，巴塞罗那市议会通过决议谴责斗牛，成为第一个反对斗牛的西班牙城市。随后，又有42个城市出台了反对斗牛的禁令。2009年，这个组织筹集到了18万民众的签名支持，并将议案提交给加泰罗尼亚自治区议会。

今天，我们从纪念斗牛场坐L3线至Paral lel站换L2线到大学城站，沿对角线大道走3分钟，就能到达加泰罗尼亚自治区议会大楼。2011年3月28日，自治区议会在此就这项禁止斗牛的议案进行了辩论和表决。在激烈的唇枪舌剑之后，该议案以68票赞成、55票反对、9票弃权获得通过。该议案于2012年1月1日生效，全自治区范围内从此禁止斗牛。加泰罗尼亚，这个斗牛历史最悠久、文化最绚烂的自治區，也从此和斗牛道别。

紧接着，曾将斗牛作为城市骄傲的巴塞罗那宣布，从2012年开始不再举行斗牛。2011年9月25日，巴塞罗那万人空巷。纪念斗牛场外也挤满了情绪复杂的市民。这里正在举行最后一场斗牛表演。台下的观众响亮地欢呼着，努力记住这场即将消逝的“绝唱”。大部分斗牛士都面临着转行的问题。“退休”的斗牛士的出路并不明朗，其中很大一部分人只能加入保安公司，在各家超市、银行、大公司门口当保安。“也许斗牛并不该由政府终结，当人们对它不再有热情时，它自己就终结了。”在最后一场斗牛表演结束后，一位斗牛爱好者遗憾地说道。