剖析张恨水《啼笑姻缘》中的人性悲剧

熊子健

摘要：张恨水的《啼笑姻缘》是一部非常经典的小说作品，在这部小说当中，张恨水极为成功的塑造了沈凤喜和樊家树两个悲剧角色，这两个悲剧角色都受到其人性缺陷的影响，分析其人性的悲剧，能够对《啼笑姻缘》的思想性进行更加深入的分析与理解。

关键词：沈凤喜;张恨水;《啼笑姻缘》;人性悲剧

张恨水的这部《啼笑姻缘》，其实是一部非常鲜明的悲剧作品。这部小说塑造了多种婚姻以及人生际遇上面的悲剧，有着非常深刻的批判意识。张恨水透过《啼笑姻缘》这部小说，描绘了主人公樊家树和沈凤喜以及多个女子之间的恋爱纠葛，而且在小说里面不仅加入了多角恋爱的故事，还穿插了封建军阀对愚民女的强抢与霸占，同时也加入了武侠的锄强扶弱等，整个故事情节是相当的曲折和离奇，但是从本质上看，这部小说希望描绘的还是对社会的现实进行反映，以及透过悲剧的塑造，更深入的反思人性所出现的问题。因此，在《啼笑姻缘》这部小说里面，一切的悲剧在根源上都是人性，而一切的人性都透露着可能出现悲剧的命运。

一、《啼笑姻缘》中沈凤喜的人性悲剧：对物质的迷恋

沈凤喜是整部《啼笑姻缘》当中的女主角，这一个女主角在这部小说当中是人生悲剧的最集中体现。沈凤喜有着惊人的美貌，她的容貌让许多男子倾心，可是沈凤喜却无法摆脱自己的命运，当时的旧社会当中，在男权主义的压迫下，这样美貌的女子也只能够是在男性之间周旋，变成男性不断猎艳追逐的对象。无论是小说当中的樊家树，还是刘将军对他的爱，其实也都是建立在沈凤喜的美色之上。

在小说当中一个平民化的樊家树，在初次遇到沈凤喜的时候，就被她少女的青春魅力所吸引，凤喜有着一种十分清美的姿态，可以引动所有人的眼光，但是沈凤喜却是一个对自身的人生没有清晰认知的女子，因为她并没有好的文化底蕴，由于家境贫寒，所以一直没有读书，导致在认识上有着一定的局限性。因此，沈凤喜个人的悲剧就在于其人性当中还是有一定的惰性，虽然她有着青春和美貌，但是由于长期生活在农村地区，沈凤喜仍然是希望攀龙附凤，从本质上看，她还是走着传统封建女性的老道路。虽然这个平民化的樊家树，并不因为沈凤喜出身贫寒而嫌弃这个女性，但是从本质上看，沈凤喜的文化程度太低，根本没办法和樊家树之间保持着一种文化精神上的交流。陈凤喜之所以接触这位樊家树，虽然多少也有爱情的成分，但是从人性的本质上看，沈凤喜还是希望与樊家树结合之后，转变自己卑微贫寒的家境，能够获得更多的物质积累。

如果从马斯洛需求层次理论的角度去分析沈凤喜的爱情诡计的实质就可以看出，沈凤喜之所以会最后面临这种爱情的悲剧，是因为沈凤喜和樊家树之间的爱情需求是不同的。樊家树希望获得她的美色，或者是希望和她的朴实自然美相结合，但是沈凤喜是处在于物质需求理论的底端，也就是沈凤喜还是希望获得物质上的支持，沈凤喜并没有对爱情有过多的渴望，从其人生轨迹的发展程度上看，归根到底还是一种内心对于金钱的渴求。所以在这二人之间，每个人的观念也有所不同，这也是他们的爱情并不是建立在精神与思想交流的基础上所造成的悲劇。所以在《啼笑姻缘》这部小说里，樊家树出钱让沈凤喜去上学，其实是希望沈凤喜能够提升自己的文化层次，从本质上还是厌恶着女子没有文化，而即便是让沈凤喜去学习，也只不过是为了自己的虚荣心，所以樊家树慷慨解囊的金钱投资在这个女子的身上，其目的也是为了去装饰这个女子，让这个女子与自己更为搭配。所以在这种人性悲剧当中，这个女子由于其对于物质的崇拜，以及其没有文化知识，所以在这个樊家树的摆布下，也只不过是一个披着爱情伪装的人生悲剧。

封建军阀刘将军对于沈凤喜的追求，则更是体现了这种对于美色的贪恋，封建军阀刘将军的追逐，其实只不过是贪恋沈凤喜的美色，而且与樊家树完全不同的是，刘将军只是对沈凤喜有着非常强烈的美色的追求，完全没有披着任何爱情的外衣。刘将军完全没有任何的温情脉脉的面纱，他运用了自己手中的权力以及金钱，非常容易的就霸占了沈凤喜。但是面对着这样的一种霸占的形式，刘将军并没有像樊家树一样有着非常温情脉脉的追求方式，可是面对金钱对自己的诱惑，沈凤喜却毫不拒绝，当将军把家内的账本全部都拿给了沈凤喜时，沈凤喜是欣然接过了刘将军的这些资产，所以从肉体上和精神上全部都交给了刘将军。其实沈凤喜都是由于自身对于物质的迷恋和追求，缺乏文化知识，所以对爱情根本从无奢望，只是为了得到更多的金钱，所以就把自己所有的青春都付给了这种权势与金钱。

虽然无论是在樊家树还是在刘将军的眼里，沈凤喜如此美丽，但是沈凤喜却从来没有因为自己的美貌而获得他人的尊重，也就是在《啼笑姻缘》的这部小说中，沈凤喜是没有自己属于女性的任何尊严，沈凤喜只不过是成为男子的玩物，这也是沈凤喜之所以走向人性悲剧的原因。樊家树之所以对其倾心，刘将军之所以不惜一切代价追逐他，也不过都是因为她的美色。但是无论是任何的一种爱慕，都是赤裸裸和生物化的一种追逐，就是一种纯粹的占有。沈凤喜在任何的一个男子眼里，都不具备独立的人格和尊严，所以沈凤喜也无法逃避这种被男子占有和操纵的命运。

刘将军在占有沈凤喜之后，虽然是已经彻底的从物质和精神上占有这个女子，但是由于刘将军念念不忘沈凤喜和樊家树的过去，一直觉得他们旧情藕断丝连，所以在后来对沈凤喜进行了大肆的虐待，这种疯狂的虐待其实也表现了沈凤喜在刘将军眼里也不过是个玩物，没有任何的尊严与独立的意志，所以作品里面对于沈凤喜这个悲剧形象的艺术塑造，也是体现在沈凤喜的这种女子的个人悲剧里。

二、《啼笑姻缘》中樊家树的人性悲剧：被封建意识所束缚

在张恨水的《啼笑姻缘》中，樊家树这个人性的角色塑造其实是非常独特的，在张恨水的笔下似乎是在歌颂樊家树是一个敢于反对门第观念的反封建男子，而且在小说当中也处处塑造了这个贵族式的大学生，有着一些平民化的想法和意志。比如樊家树是一个极为爽快和谦和的人，性格上面也是胸襟开阔，对于阔小姐何丽娜的挥金如土，是十分憎恶和鄙视，对于卖唱的穷苦人则有着怜惜之心。他不以权势和金钱作为重点，而且也没有考虑任何的封建观念，这些其实都是樊家树具备了一定的平民观念和意志，这种艺术形象其实多多少少还是有反对封建主义婚姻的色彩。

但是从实质上进行分析，樊家树虽然是一个敢于挑战封建婚姻的男子，但是樊家树却摆脱不了这种封建意识对其意志的影响与束缚。樊家树对于沈凤喜的追求，其实也是出于这种封建主义的思想，他还是对其美色有着一定的追求。到最后沈凤喜被刘将军毒打之后成为了一个疯子，虽然樊家树也有拜托秀姑等人去想办法杀死刘将军，帮助沈凤喜脱离苦海，但是樊家树并没有选择和沈凤喜在一起，而是选择了一个容貌和沈凤喜极为相似的富家女子何丽娜在一起。这是因为樊家树从本质上也是接受不了沈凤喜已经被玷污的事实，而且沈凤喜也已经变成一个精神病人，没有办法和他再和以前一样谈论爱情，所以在这种封建意识的抉择之下，樊家树还是选择了一个更符合自己身份和地位的女子缔结婚姻。

从小说的故事情节里面看，樊家树虽然看起来是一个有情有义的人，但是从本质上看，他也是一个翻脸无情的人，是受到封建意识的影响，没有办法转变自己身份的问题，看到自己曾经的恋人已经成为一个疯子，也不可能和他重新在一起，这是因为樊家树受到门第观念的影响，更不可能接受一个不贞洁的女子。所以即便是花了很大的精力，拜托自己的莫逆之交，去救下这个女子，但是却没有对这个女子再施以援手，而是选择和其他门第相当的女子结婚，这就是一种非常现实的刻画。

由此可见，在《啼笑姻缘》这部小说里面，张恨水看起来是从正面塑造了樊家树这个人物形象，但是从实质的角度上看，张恨水对于樊家树这个人物形象还是带有一定的批判与否定的，虽然故事非常荒诞离奇，到最后是依靠江湖的武侠去拯救这一个悲惨女子的命运，可是樊家树这个男性角色，在整个故事的发展中移情别恋而转移到其他的爱情里，所以可见樊家树所谓的爱情也不过是一句谎言而已，只不过是在封建束缚的条件下，樊家树受到某种爱情意识的萌动而主动去追求某个女子。这并不是真正对这个女子有爱慕之心，只不过是贪恋当初沈凤喜的美色。

由此可见，张恨水以极其荒诞的笔触，将这一个樊家树的男性形象塑造出來，从本质上看是对男子这种封建意识的批判。刘将军固然是一个封建的军阀，他并不相信自己女子的贞洁，而且也没有重视这些女子的尊严，当误会这个女子可能背叛自己的时候，对这个女子拳打脚踢，不断的虐待，毒打之后将这个女子逼成疯子，固然是一个非常封建的大男子主义形象。但是从另外一个角度上看，樊家树又何尝不是一个封建主义的男子呢？樊家树虽然对沈凤喜当初有爱情的门牙，但是这种爱情并不足以让樊家树去不断救下这个女子，而是眼睁睁看着这个女子被推入火坑，当他动了恻隐之心的时候，其实那时候已经没有任何的爱情，只不过是对曾经恋人的一种回忆。所以他对于爱情的观点和看法，也不过是受到封建主义思想的影响，这种脆弱的爱情观念不足以支撑他对沈凤喜的爱慕。

三、结束语

在张恨水《啼笑姻缘》这部小说里，张恨水十分成功地塑造了像沈凤喜和樊家树的形象，这两个人物的形象都是受到自己人性悲剧的束缚所造成的，而这种人性的悲剧无疑是非常痛苦的，沈凤喜虽然是有着惊人的美貌，但是却没有独立的人格，在封建社会里面只能够沦为男子追求的玩物。而樊家树虽然有反封建的意识萌芽，但是却没有把这种反封建的意识贯彻到底，从本质上他是一个受到封建主义教育的人，所以没有办法摆脱男权主义的意识，更不可能帮助沈凤喜脱离苦海，所以最后沈凤喜和樊家树的爱情悲剧，更多是反映了封建主义社会中男权主义对于女子个性与尊严的压迫，也体现了封建主义意识在国人群体的根深蒂固。由此可见，张恨水的《啼笑姻缘》具有非常强烈的批判与现实主义价值。

参考文献：

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