《三言二拍》中明代商人的形象研究

巨利宁

摘要：明代是我国资本主义的萌芽时期，也是商业高度发达的时期。《三言二拍》作为我国文学艺术的经典之作，对明代商人的形象做出了生动的描写。和明代笔记不同，《三言二拍》中的商人形象更加饱满，更多是体现晚明士商的正面形象。研究《三言二拍》中的商人形象，对于理解明代社会演变和我国资本主义萌芽为何没有大规模发展有着积极的意义。

关键词：三言二拍;明代;商人;形象

正如李贽所说商人挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。这真实反映了明代商人的状况，他们总要经历许多凶险，甚至丢掉性命，比这更严重的是他们要在一个士农工商的严格等级社会里，遭受严重的歧视。尽管李贽说商人何鄙之有，但也是无力的呐喊。商人刻薄鄙劣的形象并不是东亚文化的专利，在西方文豪莎翁的笔下，夏洛克被描述为一个毫无人性的犹太人奸商，在历史中我们能够看到这类丑化商人的形象对现实商人命运的巨大影响，每一次动荡之际他们都是被洗劫和屠杀的对象。《三言二拍》中的商人形象以士商为主，不但体现了明朝社会的发展，思潮的进步，也体现了商业经济的繁荣和作者的开创性意识。

一、《三言二拍》中的商人活动

（一）经商之险

明代商人没有我们今天良好的营商环境，他们所经历的绝不仅仅是李贽所说的波涛之险，而是要在异地他乡遭受各种觊觎、阴谋、陷害甚至是谋杀，他们可能会在沿途中被强盗截杀，或者是病死他乡，还有长期离家而造成婚变者。行商在外，必定要跋山涉水，风餐露宿，稍有不慎，偶感风寒，可能就会客死他乡，甚至连遗体都无法运回故乡。如果走山路误遇猛兽，商人就要作为猛兽的口中食，腹中餐。如果走水路经历波涛之险，甚至连自己的命运都无法把握，遇到水贼又得吃“板刀面”。《三言二拍》中商人被劫者大有之，比如王生就多次被劫，但是他矢志不渝，这也刻画了他不屈不挠的形象。

（二）牢狱之灾

明代商人受辱于官吏是他们不可逃避的命运，明末到处设厂，苛捐杂税压的商人不堪重负，多少商人因为打点不到或者被阴谋陷害而身陷牢狱。在《三言二拍》中，有大量的商人族败、荡产、家破、灭门、身死、恶讼、错斩、牢狱的故事，用历经磨难来形容这些商人并不夸张。哪怕是大欢喜结局中，在其中也要插入牢狱之灾的故事，比如蒋兴哥之所以能够和妻子重逢，就是因为经商中遇到盗窃而吃上人命官司。

二、《三言二拍》中的商人形象

（一）弃仕从商、兼商从仕、捐官进仕的士商

明代士人轻视商人，这在明代笔记中多有记载，但是在《三言二拍》中商人地位大幅提高，很多读书人弃儒从商，如《许察院感梦擒僧》中的王禄，《金令史美婢酬秀童》中的金满，《姚滴珠避羞惹羞》中的潘甲。《三言二拍》中明确出现弃士经商的共计 13 篇，他们或是迫于生计、或是家族传统、或是科考无望，比如潘甲就是生活所迫为经商。《三言二拍》中以兼商从仕的士商也有13篇，他们通过官而从商、商而从仕、官商联姻等方式实现观赏并举。比如《吴保安弃家赎友》的吴保安，《计押番金鳗产祸》的计押番计安，《赠芝麻识破假形撷草药巧谐真偶》中马小姐云容之父马少卿等。《三言二拍》中捐官进仕的士商形象更有8篇，比如《钝秀才一朝交泰》中的商女六媖赞助士子马德称廪例入粟，《玉堂春落难逢夫》的赵昂，《杜十娘怒沉百宝箱》的孙富。

（二）市井小商販形象

《三言二拍》中出现了大量的社会底层小商贩形象，比如卖糕饼的薄有寿、卖姜的吕客、卖鱼的王甲、卖油郎秦重、点心铺王三郎、卖酒者、卖线者、卖肉者、卖饼者等。这些小商贩大都是破家仅十贯的底层人民，还有赤贫者，大量刻画了他们的生活。除了市井小贩还有行商，很多行商是迫于无奈，吕玉这个商人就是典型的例子，他和大户人家借盘缠，一路风餐露宿做行商寻找儿子。

（三）女商形象

《三言二拍》中的女性具有解放的形象，她们或者和商人联姻做生意，或者跟随家庭做生意，比如《李秀卿义结黄贞女》黄公的女儿跟随父亲做生意，李方哥夫妻卖酒，《施润泽滩阙遇友》的喻氏。还有家庭培养女儿的经商意识，比如马少卿在面对客商蒋生时也曾说过“经商亦是善业，不是贼流”。《三言二拍》也不提倡迂腐道德，比如在《蒋兴哥重会珍珠衫》蒋兴哥的妻子王三巧虽然红杏出墙，但是他们最终还是摒弃前嫌重新结合。

三、《三言二拍》中的商人的性格

（一）正面性格

首先，《三言二拍》中的商人都有着士人坚持不懈的理想主义精神，比如王生无论遇到多少艰难困苦都不忘初衷，坚持经商，践行了“士不可不弘毅，任重而道远”的精神。其次是君子爱财取之有道，在小说中我们看到许多豪爽仗义的商人形象，比如张乘运、程元玉、秦重等，他们不为小利所动，坚持儒家的义利关系，始终坚守道德底线。第三，自立自强，比如发奋要衣锦还乡的汪革依靠勤劳致富，终于实现自立的愿望，忠诚的老奴阿寄用主人的十几两银子做本钱，为主人赚了无数的家业。第四，品貌特征，士商文化素养普遍较高，不是仪表堂堂就是衣冠楚楚，行事上有士人之风，比如文若虚常在扇面上仿作字画，孙富为了吸引杜十娘附庸风雅。作者给予士商如此高的地位和形象反映了对八股取士牢笼人才的反感，但是也反映了对读书入仕追求。第五，士商有着吃苦耐劳的性格，比如《吴保安弃家赎友》中的士商吴保安终日吃粗粝、穿破衣，十年如一日只是为了赎回好友。用所行万里来形容行商的艰苦恰如其分，这些商人有着韦伯笔下清教徒的特征，尽管辛劳致富，但是仍然保持节俭的习惯。第六，士商与儒商和一般商贩不同的地方在于他们坚持诚信精神，“虽混迹廛市，一以书生之道行之，一切治生家智巧机利屏悉不用以至诚待人，人亦不君欺，久之，渐至盈余”，这虽然不能反映明代当时的经商现实，但是至少是表达了作者的殷切希望。

（二）反面性格

《三言二拍》中也有大量的反面商人形象，比如好色的商人，有看到女子落井见色起意的赵申，有伤人性命的私商徐能，有纵欲过度的盐商王禄。《三言二拍》对商人的吝啬也多有刻画，金员外吝啬到把钱拴在肋条骨上，因为一点米的布施就下毒，最终报应循环害的自己家破人亡。张员外看见管家给穷人银两，暴怒无比，不但抢钱，而且暴打管家。郭七郎家资巨富，但是跟人做生意还是缺斤少两。吕玉的弟弟为了一点钱想尽一切办法卖嫂子，最后反而把妻子卖了。小说中还有很多商人为了一点银两就谋财害命，有富翁化银求道被骗，还有商人谋杀合伙人。这多少反映了明代商人所处的艰险环境，比起士商的高尚品格，这些商人的描写似乎更符合明代的社会现实。

四、结论

《三言二拍》中的商人形象更接近于真实，更加饱满，更能体现出人性的特征，他们可能是有着高尚道德的士商，也可能是行走于大街小巷的小贩，还可能是唯利是图无恶不作的奸商。对《三言二拍》中商人形象的研究和总结，我们会发现，那些最终成功和得到善果的商人多是靠天、神、宿命的帮助，那些坏人往往都是恶有恶报，这其实体现了作者对美好世界的憧憬，有着一定的童话色彩。而那些遭受不幸的商人形象则是社会现实的反映，反映了明代商人的真实营商环境和处境。尽管如此，《三言二拍》还是建立了商人的正面形象，具有超越时代的思想价值。

参考文献：

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