戏曲脸谱的艺术特征

汤晨晨

【摘 要】脸谱是传统戏曲留给我们的精美艺术品，在戏曲艺术发展过程中的每一个时期，都有许多的艺术家对其进行研究、变革，使其去粗取精而致尽善尽美。

【关键词】戏曲;脸谱;艺术;特征

中图分类号：J820.9    文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）05-0025-01

在传统戏曲中，对人物造型极为重视。人物造型包括头面部化妆和服装两大部分。脸谱属于面部化妆范畴，在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。在脸谱的构图上，以象形、指示、会意、形声、转注、假借等手段来构成对人物性格、形象的表现力。面部化妆，尤其是脸谱化妆更多表现的是人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。脸谱对人物的褒贬是直接的，一目了然的。可以说，脸谱具有相对独立的欣赏价值和审美意义。但从根本上说，它始终是戏曲表演艺术中的有机组成部分。

一、脸谱丰富多彩的谱式

脸谱的起源，要追溯到南北朝时期。北齐的兰陵王，长得非常漂亮，其面如敷粉，俊美似少女。由此，虽身为武将，但上阵杀敌时，却常被敌人取笑，说他貌如妇人。为了能震慑敌人，兰陵王就做了一个极其凶恶的假面具戴在脸上，使敌人闻“声”而丧胆，谋面则如《兰陵王》之面具遇神怪，从而不战自败。比如我们经常听到形容某某人面色红润，就说他好像“红脸关公”，这就是由于小说中描写关羽“面如重枣”，故而京剧中的关羽就画成红脸，而包拯则根据小说中铁面无私的描绘画成黑色脸谱。

在京剧艺术中，经过长时期的积累和演变，京剧的脸谱呈现出丰富多彩的谱式，比如孙悟空的脸谱就属于神怪脸的范畴，它分“南派”和“北派”，“北派”一般都采用“一口钟”或是“倒栽桃”这两种勾法。在过去的演出中，由于剧目的要求，还有一种左右两半的勾法。像《火焰山》中，孙悟空在剧中要变成牛魔王，假如在电影中，运用特技这是不成问题的，而在舞台剧中就不容易做到了。所以，就要求在“化身儿”的脸谱上做文章。将演员的半边脸勾成猴脸，另半边脸勾成牛魔王的脸谱，在演出过程中，演员通过技巧，瞬息间在观众眼前转过，使相应的半边脸谱对着观众，而完成此段剧情的表演。不过，这种表演始终是以侧面对观众，绝对不以正面与观众交流，这也是戏曲艺术在长期的实践积累中，形成的特有的表演形式。

二、脸谱勾画方法

京剧脸谱的描绘着色方式有揉、抹、勾三类。一类是揉睑。揉脸取一种颜色，用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理坨廓，是一种象征性的睑谱。京剧《三国演义》中的关羽所揉的红脸就属这类。二类是抹睑。抹脸是用毛笔蘸白粉把睑的全部或一部分涂抹成白色，然后用黑色將眉、眼的轮廓及皱纹稍加勾画。表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。像曹操、赵高等人物，就是这种抹睑。三类是勾脸。勾脸是用毛笔鶄颜色勾画眉目面纹，填充睑膛色彩，成为五光十色的图案。凡不属揉脸、抹脸的脸谱都是勾脸。如京剧净角所挂的短髯，常见的有一字髯、虬髯。一字髯简称“一字”，有黑一字，红一字，和白一字（白一字髯已少见）。像《金沙滩》的杨延德，《铡美案》的马汉应挂黑一字髯。《太行山》的王英（勾黄花脸），《取金陵》的沐英（勾黄花脸）都挂红一字髯。《金山寺》的法海，老扮相应挂白一字髯。虬髯是曲卷的短须，扮演有武功的和尚所戴，像《野猪林》的鲁智深（《红拂传》的虬髯公张仲坚也挂虬髯，但形式略有不同）。

三、脸谱色彩的美感

京剧观众在欣赏京剧时，如果了解一些美学基本知识，也会从脸谱的色彩中得到美的感受。

京剧艺术强调色彩拟人化，认为色彩本身就有人一样的性格，其实这源于人们对颜色的“移情”和“投射”心理作用。从心理学的角度来讲，这种感觉是一种“错觉”。但是，它又确实可以产生明显的审美作用。在传统京剧中，把颜色与性格结合最为紧密的就是脸谱。现代歌曲《说唱脸谱》的歌词对色彩和性格的关系描绘得非常贴切：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳。”京剧中对于“形”的审美主要集中在“线条”上。比如京剧中女性的化妆，涂脂抹粉属于调整面部的颜色，而用“贴鬓角”是来调整脸形，使脸部的曲线尽量形成“瓜子”形或“鹅蛋”形。

某些特殊脸谱的出现，还只不过是国剧表现戏剧人物众多虚拟化的手段之一，而且它毕竟只能运用于少数最常见的戏剧人物的妆扮中，除了这极少数戏剧人物之外，多数角色的脸谱，仍然是根据行当而不是根据人物设定的，演员仍然是通过行当表现人物，而并不直接以剧中人物的面貌出现在观众面前。当代，由于广泛的现代题材剧目的上演，脸谱已不能与时代相符合，因而在许多现代剧目中，已见不到它的踪影。比如《智取威虎山》中的李勇奇、栾平，《杜鹃山》中的雷刚、温其久等人物，虽仍属花脸与丑行，但是他们只保留表演与唱腔上行当的风格，显然，脸谱在此已不适用了。尽管如此，脸谱作为戏曲艺术的瑰宝，在当今同样还在展现着它的艺术魅力，许多艺术家或将它制成精美的工艺品，或精描细绘成画册展示于社会，这不仅是传统的保留，同时也是弘扬民族文化的有力举措。

参考文献：

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