由《那年花开月正圆》探析国产商战剧的突破与桎梏

张凯丽

【摘 要】伴随着媒介的迅速发展，大众文化的商业性日益凸显，商战剧作为与商业精神最为契合的电视剧类型应运而生。由孙俪领衔主演的国产商战剧《那年花开月正圆》一经播出，在网络社交平台迅速引发热议，从侧面反映出当下国产商战剧的艺术审美特征。

【关键词】国产；商战剧

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）08-0085-01

一、裹挟着男性审美的女性意识觉醒

以往国产商战剧，男性商人始终占据统治地位，女性只能作为贤妻良母的形象存在。《那年花开月正圆》却围绕周莹这一女商人展开叙事，讲述了周莹是如何从一个莽撞的街头卖艺女子成长为精明强干的女首富。这似乎是一个不同于传统的独立坚强的女性形象，然而本质上却消解了性别的差异性。周莹在追求自我价值实现的过程中俨然成了一个如男人般大大咧咧，全然不知妇道伦理为何物的“女汉子”。

长期以来，女性主义在对女性文化的挖掘和对男女性别差异的分析中形成一种误区，为了追求女性解放的绝对自由，使得女性主义陷入女性反叛以及与男权社會二元对立的窠臼中。周莹在剧中始终是一个反叛者的形象，初入吴家东院反叛的是封建家族纲常伦理的束缚，在外面反叛的是整个封建社会对女性的约束和歧视。如果说拥有进步思想的沈星移对她心生爱慕可以理解，但是封建思想根深蒂固的朝廷官员赵白石、管家王世钧，还有迪化人图尔丹，这些为周莹日后成功提供了关键性帮助的男人，都对周莹心存爱慕。这种所有男人都爱女主的玛丽苏情节裹挟着强烈的性别偏见，在传统男性审美中，男人对女人的帮助只能是出于爱慕，不能再有别的情感。周莹的所作所为也全都在男性的凝视之下，她的成功也是男性视阈下所定义的成功。

不过《那年花开月正圆》作为第一部以女商人为中心人物的国产商战剧，着眼于女性商人自身的发展，不再把男性作为商界的唯一主宰，改变了女性成为男性附庸的生存状态，也是国产商战剧女性意识进步的体现。

二、赋予地域风俗文化抒情性功能

国产商战剧通常选择某一特定地域的特定商帮群像展开叙事，如《大宅门》中的紫禁城、詹王府、古城墙，代表着雍容华贵的皇家气脉，天桥、四合院、小胡同再现了京城百姓的世俗街景，白家大院最爱看京戏、唱京戏，京剧是一种雅文化，它也是《大宅门》的有机组成部分。《乔家大院》中，晋商大院、窑洞、祠堂、庙宇比比皆是，剧中的乔家大院斗拱飞檐、彩饰金装、砖石木雕工艺精湛，象征着乔家荣耀的地位。这些商战剧使鲜明的地域文化辅助特定地域商帮，在展现凶残的商业竞争之余增添了许多生活气息。

《那年花开月正圆》中的泾阳位于陕西省西南，导演不仅重视对陕西地理样貌的展现，更重视对泾阳饮食习惯的表现。民以食为天，饮食不仅能满足人的生理需要，还是构成民俗风情的重要元素，是展现传统文化的窗口。《那年花开月正圆》中创作者非常重视饮食的“抒情”功能，许多微妙而深刻的情感都通过“饮食”传达出来。周莹最爱吃的甑糕就是陕西当地传统小吃之一，随着剧情发展，甑糕成为周莹和吴聘二人爱情的见证，一向不吃甜食的吴聘禁不住周莹的劝说食下甑糕，通过对甑糕的一番点评，道出夫妻二人甜蜜的感情生活，甑糕被赋予了深层次的抒情功能。于他人而言，甑糕仅仅是一块简单的甜味主食，而对于周莹和吴聘来说，它是两人幸福生活的象征。吴聘遭人陷害而亡，自吴聘死后，甑糕也因特殊的象征意义成为周莹不敢去触碰的回忆。

三、突出变革这一商业理念的重要性

商战剧总是将家族兴衰与国家命运紧密交织在一起，创作者总是选取清末民初展开叙事。这一时期，中国正饱受内外夹击，面对外来文化的入侵，包括商人在内的国人一般都采取抵触和守旧的态度，在商场上也极力维护中国传统商业法则与伦理。我们当前正处在经济文化转型的关键时期，国际竞争空前激烈，技术升级、观念革新成为企业不得不面对的课题。但是国产商战剧通常在表现传统商业伦理观念时游刃有余，而在表现国际竞争和企业发展时则显得捉襟见肘。

《那年花开月正圆》故事的起点在晚清，周莹乃至整个吴家东院的兴衰沉浮都与当时的政局变化息息相关。激荡的社会现状并没有禁锢住周莹寻求创新的商业理念，当周莹第一次见到洋人约瑟夫的时候，表现出来的不是抗拒，她大方寻求洋人的帮助，利用外国先进的药水救治吴聘，后期更是学习西方先进的生产技术，开办陕西织布局。电视剧里周莹指着那张世界地图说：“我要把吴家东院的生意做到那张地图的各个角落去。”这位女商人无论是商业头脑还是胸襟气度、民族气节，无不让人赞叹。同时也借吴泽激进的变法策略，警告世人变革需要尊重现实，稳扎稳打，不能急于求成。

参考文献：

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[2]梁英建，王孟婕，鲁续.民族精神的现代传承 女性意识的自我觉醒——评电视连续剧《那年花开月正圆》[J].中国电视，2018（07）.

[3]李智，李娉婷.性别研究视野下的“大女主”电视剧现象评析[J].中国广播电视学刊，2018（04）.