关于俗语在汉语和印尼语之间的差异对比分析

【摘要】随着2013年由习总书记提出“一带一路”倡议之后，加强了我国同一带一路沿线国家之间的经济、文化等方面的交流，印度尼西亚作为沿线的重要国家之一，也同我国的国际交往日益加深。各种文化的交流都离不开语言的传播，研究两国语言将更好的服务国家和两国的人民。中国同印尼的语言文化有很大不同，两国都有自己国家独特的文化氛围，在俗语的使用上也有很大不同，本文就两国语言在俗语的表述中所存在的主要差异做出对比和分析。

【关键词】俗语  印尼语  差异

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）18-0111-01

一、汉语和印尼语中俗语的来源和定义

印尼语中所称的俗语其实就是指当地的“成语”，只不过叫法与我国不同。而在汉语中既有成语也有俗语，为了在用法上使两国语言更好的对比，本文中用我国的成语与印尼语中的俗语相比较。

1.印尼语中的俗语

俗语，通常喜欢通过比喻的方式来解释某种现象，多来自于当地人民对日常生活、自然现象的观察和总结。俗语多以bagai（像，好像）、seperti（像）之类的词语开头，如seperti ayam（鸡） putih（白色），直译是说像白色的鸡一样，实际上也就是形容在人群中能够一眼就被辨认出、与众不同的人，有些类似于我国的“鹤立鸡群”;再如bagai orang（人） berburu（打猎） babi（猪），说好像人去杀猪一样，这句俗语形容的是非常热闹的场景。

2.汉语中的成语

要理解成语的来历，有一句话概括得特别好“众人皆说，成之于语，故成语”。口耳相传的话，在经过精炼、总结之后所形成的就是成语。成语在汉语中具有特殊的历史地位，可追溯至中国古代上千年的文化，往往是在特定的历史背景下所形成的。

汉语中的成语主要来源以下三个方面：

第一方面，是来自于历史。来自于历史的成语占据着汉语成语中的半壁江山，可以说，对历史的理解和对成语语义的掌握两者是相辅相成。

第二方面，成语是与时俱进的，伴随着时代的发展，很多新的成语也被创造出来。比如近现代中产生的一些成语，像是暗箱操作、波涛汹涌、冰山一角等。

第三方面，是来自于外来词汇的引用，也就是在对外国的语言进行翻译时采取意译的方式，用成语的方式作出解释所形成的。

二、俗语在两种语言中的差异

1.所含范围上的差异

印尼语中的俗语包含三种类型，即pepatah、perumpamaan、ungkapan。第一种类型是格言、谚语，第二种类型是比喻语句，第三种类型是习语和惯用语。

但汉语中的语句和固定用法分得很细，每种细分类型都有自己的名称和用法，彼此之间不重合。印尼语中的俗语包含格言和谚语，但是，汉语单独有格言、谚语、成语等类别。

总的来说，印尼语中俗语的范围更大，而汉语由于具有成语、格言等多种细分类别，因此成语的范围较小。

2.使用灵活性上的差异

在看使用时的灵活性时，印尼语中的俗语往往不是固定的格式，一句俗语中的某个词，可以由语义相近的其他的词进行替换，但具体意思不变。不过这说的是俗语中的大多数情况，当表示俗语的第三种类型，即表达习语和惯用语时，语句结构是固定的，里面的词汇也不能被随意替换。不过当表示俗语的第三种类型，即表达习语和惯用语时，语句结构是固定的，里面的词汇也不能被随意替换。

俗语中有一句话是malu（尴尬） berdayung（划船） perahu（船） hanyut（漂流），这句话也可以说成是 malu berkayuh（划船） perahu hanyut，或者是malu berkayuh perahu tak laju（速度很慢）。字面翻译是不好意思划船的话，船就只能顺水漂流，这句话也就是说如果没有任何行动的话，事情将变得十分麻烦。其中，berdayung和berkayuh都有划船的意思，可以相互替换，而hanyut和tak laju都可以表示（在水里）速度很慢的意思，也可以相互替换。

汉语中的成语，是不能改变词汇位置和格式的。在使用的过程中，不论是具体的词，还是每个词的位置都是严格限定的，任何的改变都会使其变成错词、错句。比如上蹿下跳，不能把位置替换为“下跳上蹿”，也不能转移词语的位置为“蹿上跳下”。

同时，印尼语的俗语中词汇的数量不固定，可以确定的只是一句俗语所包含的词汇在两个以上。而汉语的成语则以四个字为主。 3.文化背景上的区别

印尼语中的俗语，多来自于对日常生活的总结和观察。Angan-angan（一厢情愿） menerawang langit（仰望着天空），自己一厢情愿的看高高的天发现联想一下，可以想到这事说不切实际，实际上这句话的意思就是想得太美好了，不符合现实。再如，Bagaikan（好像） burung（小鸟） di（在） dalam（中） sangkar（鸟笼），字面意思是像一只在笼子中的小鸟，很容易就能知道这句话说的是生活受到束缚、不自由。

汉语中的成语，很多来自于古代文化，如果对当时的社会特点没有一定的了解，则很难理解成语的具体含义。“一语成谶”来自于汉代文化，由于当时普遍流行祭祀、占卜，经常用“神”的说法来解释当时的一些自然现象，一语成谶的意思就是不好的说法应验了。再举一个“叶公好龙”的例子，这事来自于神话传说，有一个叫叶公的人对别人反复的讲述自己对龙的喜爱，当天上的龙真出现时，反而他被吓坏了。这个成语是说表面上表达对某事的喜爱之情，实际上心里却不是这么想的。

由上面的例子很容易看出来，印尼语中的很多俗语表述的非常直接、形象，易通过字面就理解实际语义，而成语则很难脱离背后的故事去直观的理解。

4.宗教信仰上的差异

在印度尼西亚，政府规定当地人一定要有宗教信仰，而信仰穆斯林教的人口极多，占印尼总人口的八成以上，所以，在语言方面，也受穆斯林教的影响颇大。如daya upaya selain Allah（阿拉，伊斯兰教中万能的主），这句话是表示对阿拉的崇敬，指阿拉是万能的。

我国有上千年的历史文化，深受儒家、道家等古代先賢思想的影响，很多成语都出自这些思想。也有一部分的成语受到宗教信仰方面的影响，但对成语影响最大的宗教当属佛教。比如一个耳熟能详的成语“半路出家”，佛教中的僧人很多都是在社会有所经历和感悟之后才皈依佛门的，这些僧人便是“半路出家”这个成语的由来，在实际应用中指某人改变了自己一开始从事的职业。

三、结论与展望

在日常语言环境中，不论是印尼语中的俗语，还是汉语中的成语，都有非常普遍的应用，缺少俗语的语言体系是不完整的。但是，我们也要意识到，在对外语言的教学过程中，对于成语的教学的确很少，受到的重视程度也不够。关于俗语的书籍和文献，在质量和数量上都达不到日常交流的要求。由于篇幅所限，本文仅对俗语在两种语言体系中的差异性做出几点粗浅的探讨，希望能对今后俗语在两国语言学习交流上发挥一点借鉴作用，也能够帮助外国学生对我国成语及其背后的文化有更深入的理解。

参考文献：

[1]傅巾铃.汉语、印尼语数字谚语比较研究[D].福建师范大学.2015年。

作者简介：

何容，广西民族大学相思湖学院印尼语专业教师，助教，研究方向：印度尼西亚语及教育经济与管理。