《韩文起》辑录篇目之语言节奏感分析

2019-07-12 03:43谢竹箐
文艺生活·下旬刊 2019年4期
关键词:押韵节奏感

谢竹箐

摘要:《韩文起》中辑录韩愈的文章中富有节奏感的文段有许多,本文从节奏感的表面和内在来源,以及押韵词来分析韩愈的韵文依韵的特质。

关键词:《韩文起》;节奏感;押韵

中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2019)12-0009-01

《祭十二郎文》有一节写道:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。”因为有了“而”字作连接词,加上句型的整齐,造成读起来顺畅,有节奏感。《韩文起》中辑录韩愈的文章中富有节奏感的文段还有许多,现举例如下:

《师说》:

是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

《争臣论》:

今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣……问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。

《子产不毁乡校颂》:

维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国。诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠。于虖!四海所以不理,有君无臣。谁其嗣之,我思古人!

《进学解》:

抵排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张惶幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯;周诰殷盘,佶屈聱牙;春秋谨严,左氏浮夸;易奇而法,诗正而葩。

《祭十二郎文》:

汝病吾不知时,汝殁吾不知日;生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀;敛不凭其棺,窆不临其穴……一在天之涯,一在地之角。生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。

《伯夷颂》:

昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。

“节奏感”是一种特殊的审美感受,提起节奏,便不由联想到歌曲,而诗歌作为最古老的文学形式之一,最初便是与音乐、舞蹈结合在一起的,即“歌、舞、乐三位一体”,由是,文学自伊始便与节奏密不可分。随着文学的脚步不断前进,文章逐渐由“有韵之文”发展出“无韵之笔”,虽然无韵之笔摒弃了押韵这一固定形式,但仍旧保留了音乐节奏感的痕迹。由此观之,节奏感既是一种性质,也是一种格式,因而文章的節奏感势必体现在格式与性质“表”“里”两面。

首先,作为节奏感的表面来源,“句式”最易为人所察觉。以韩愈文章中富有节奏感的语句为例,《师说》之“无贵无贱,无长无少”、“道之所存,师之所存”、“圣益圣,愚益愚”,借“无……”、“……之所存”、“……益……”构成一种固定句式,《祭十二郎文》中,借“汝……吾不知”“……不能……以”“……而……不与”构成固定句式,由此表现出一种富有规律性的节奏感。此外,虚词的使用也是赋予文章节奏感的重要方式。如《争臣论》之“……矣;……矣;……矣”、“……也;……也;……也”,虽然这些句子在内容上并无并列关系,但由于虚词的巧妙使用,使其构成了一种形式上的排比,由此显得富有节奏感。

其次,作为文章节奏感的内在来源,声调安排与押韵则需要费些心思。声调是汉语最鲜明的特征之一,它是富于音乐色彩的语言成分,也是传达声音之美的表现方式。本质而言,声调是一种音高频率的变化,中国传统音韵学把平、上、去、入四类粗略分为平、仄两类。平声平缓、开朗、绵长,适合舒志,宜于表现喜悦和慷慨之气,可以用于怀古、酬酢、寄情等作品中:仄声因为有音高和音长的高低缓急变化,显得险峻沉顿、急切短促,更长于表现悲伤、愤懑、忧愁等情绪,宜于用在离别、怀人、讽刺、羁旅等作品中。《子产不毁乡校颂》之“维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国”一句,“产”、“式”、“遇”、“国”四字皆为仄声,对于子产圣贤不遇的境地深表同情与愤懑,这种感情连续不断,回环反复。“诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠”四句结尾又形成了仄、平、仄、平这一抑扬顿挫的形式,对子产治国之道不能得到举世推崇而产生了无限的感慨,其中隐含的韩愈个人的治国理念不言而喻。

最后,私以为押韵才是文章节奏感的神来之笔。押韵即把同韵字放在不同句子的相同位置上,一般选择句中最后一字做韵脚,语义重心一般落在语法单位的后部,前轻后重。与之配合,语音重心也设在语义重心处。上个韵字出现之后,下个韵字会在相同的时间后顺理成章地出现,这个韵字不仅同上个韵字产生呼应,而且形成节拍,加强句子的整齐感,增强文章的音乐性。如《进学解》之“沉浸醲郁……诗正而葩”,“华”、“家”、“涯”、“牙”、“夸”、“葩”是假摄开口平声麻韵,声情激昂,轻松欢快,借生徒之口对自我进行评价,不可谓高,可见韩愈对于个人文章造诣还是很有自信的。韩愈的韵文依韵的特质,善用韵脚,结合声情,使情韵相辅相成,增强了韵文的节奏感和气韵的流通感,读起来铿锵悦耳。

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