谨防由羡而贪

文丨■ 李湘运

宋朝大诗人陆游，在《放翁家训》中专门对羡慕有过一段论述。他说：“至于一般人的心情，见到别人服用赏玩的物品，不能不动心，也是一种毛病。大抵人们的心情是羡幕自己所没有的东西，不喜欢自己有的东西，只要想想，如果我有这物品，究竟有什么用处?使别人羡慕，对我有什么补益?这样想了，贪心就自然消失了。”反过来说，一个人如果不是这样“想想”，而是一任羡慕自由发展，贪心就会越来越严重。

羡慕易演变为贪心，自有其道理。新中国建国初期，人们对贪官的演变过程曾经概括为五个字，即“懒、馋、占、贪、变”。其中的“馋”，也是羡慕之意。看到好吃的东西，看到人家的财、物、美色，便感到“馋得慌”，甚至垂涎欲滴，恨不能一口吞了，攫为己有等等，这不就是羡慕之极的一种心态吗?这样一来，离占、贪便不远了。《礼记·曲礼上》有句名言：“临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多”。这句话虽属中庸之论，但“临财毋苟得”远比临财苟得式的临渊羡鱼要廉洁得多、高尚得多，故可聊备一格，以警己身由羡而贪，或且羡且贪，或羡人贪之多而再如此“发愤图强”，直至“羡”掉脑髓，“贪”到身首异地，从而树立临渊越近或身在渊中、越毋苟得的社会风气。因为贪源于“羡”，所以，灭贪要先在心理上灭其“羡”，使人警钟长鸣，从而廉洁奉公。 有些党的高级干部堕落为腐败分子，教训很深刻。我觉得，要吸取的教训之一，就是谨防由羡慕演变为贪心。

围绕如何正确认识和对待羡慕，陆游在劝戒人们“想想”之后，又设想了一个更高的境界。他认为，“如果一个人天性淡泊、或是学问已经到了一定程度”，那他连“想性”也无须去做，因为他早已把虚名浮利之类的有西看作身外之物了。党员干部肩负着党和人民的重托，必须始终保持艰苦奋斗的优良作风，常思常想“参加革命为什么，现在当官做什么，将来身后留什么”等人生观、价值观的基本问题，既要有坚定的理想信念和甘愿为人民服务的公仆意识，又要有适应时代要求的能力素质；既要有公而忘私、默默奉献的高风亮节，还要有刚正不阿、一身正气的凛然风骨；既要有开拓创新、积极进取的强烈意识，又要具备淡泊名利、两袖清风的人格魅力；既要管得住大节，又要谨慎对待小节问题。只有始终牢记“两个务必”，常修为官之德，常思贪欲之祸，不断塑造共产党人的高尚情操和完美人格，才能确保世界观、人生观、价值观不出现偏差，永远保持共产党员的先进性和纯洁性。