“唯X是V”构式的特征与形成

郭梦圆

摘  要：本文从构式语法的角度对“唯X是V”的特征和形成进行研究。认为“唯X是V”是一个宾语前置的表达形式，有强调语意的作用。其中“唯”为范围副词;“是”有两种性质，或为助词，或为代词。“唯X是V”构式还有其它几种表达形式，包含两种省略式和几种变式。

关键词：唯;是;之;构式

[中图分类号]：H146  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-23--02

现代汉语中常见这样的表达形式：姓包的今后若有三长两短，头痛发烧、腰酸足麻、喷嚏咳嗽，一切唯你是问。（金庸《天龙八部》）可是从今以后，你也是大镖局的人了，大镖局唯你马首是瞻。（古龙《英雄无泪》）唯利是图的老板们，不肯放过任何发财的机会，他们临时张贴海报，甩卖各种应时商品。（李英儒《野火春风斗古城》）我们将上面“唯你是问”“唯你马首是瞻”“唯利是图”的表达形式概括为“唯X是V”构式。“唯X是V”是古代汉语中常见的一种宾语前置的表达形式，有强调语意的作用，早在先秦时期就已出现，且除了“唯X是V”这种格式外，还有几种省略式和变式。本文对“唯X是V”构式进行研究，探讨“唯X是V”构式的特征以及在古代汉语中的用法。

一、“唯X是V”构式的构成及其内部成分的性质

每个构式都代表着一定的意义，这种意义源于词项意义和构式意义的整合。而早在周朝就已经出现的“唯X是V”就是一个典型的构式。

1.构式“唯X是V”中“唯”的性质。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。（《小雅·斯干》）君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱师！（《国语 ·周语》）昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩毕弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。（《国语 ·齐语》）

以上三句是先秦时期“唯X是V”的用例，从中我们可以明显看出，“唯X是V”构式的本质是一个宾语前置句，“唯”在这个构式中做状语，对动宾结构进行修饰。比如第一例的意思是，但愿她不招是惹非不邪僻，每天只是围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！第二例的意思是，君主如果施给我们恩惠，只要派遣官吏前来晓谕就可以了，谁敢违抗命令，何必调动大军！第三例的意思是，襄公修筑高台以示尊荣，成天打猎游乐，不处理国家政事，藐视圣贤，侮辱文士，只看重女色。从这三个例子，我们可以明显看出，“唯”字在“唯X是V”构式中是个范围副词，表示“只要、只是、仅仅”，对前置的宾语进行修饰，凸显出动作对象的唯一性、排他性，起强调语意的作用。

2.构式“唯X是V”中“是”的性质

经查阅《漢语大字典》，其中收录了“是”的许多词性和用法，有形容词、代词、动词、副词、连词、名词、助词。其中在解说助词条时，明确写出，是为助词，把行为对象提前表示只这样做。”并举了两个例子：孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（清· 刘开《问说》）主上屈法申恩，吞舟是漏。（南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》）

从《汉语大字典》举的这两个例子来看，“是”在“唯X是V”构式中确实没有表达任何实质的意义，是宾语前置的一种标志，只起相应的语法作用。且只要宾语后置，我们就会发现“是”没有存在的必要。像上面两个例子，“唯进修是急”将宾语后置，就可以说成“唯急进修”，意思是只是以进修为急务的人。“吞舟是漏”也可以看做“漏吞舟”，意思是漏掉了大鱼，比喻罪大者逍遥法外。但经检索发现，“是”作为助词的用法，并不适用于所有的“唯X是V”构式。比如下面这个例子：尔贡包茅不入，王祭不共，无为缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）

这句话中有两个例子，“寡人是征”和“寡人是问”，我们如果按照《汉语大字典》中的说法，把这里的“是”当做 只起语法意义的助词的话，这两句话就会变成“佂寡人”和“问寡人”，这显然不是这句话的原意。这句话的意思是，你不进贡王室的包茅，使天子的祭祀缺乏应有的物资，不能漉酒请神，我为此而来问罪。昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。很明显，“寡人”并不是前置的宾语，而是这句话的主语，是“佂”和“问”的发出者。那么这句话调换成正常语序，就只能变成“寡人佂是”和“寡人问是”。我们在这里就可以看出，“是”并不是没有意义的，第一个“是”指代的是“尔贡包茅不入，王祭不共，无为缩酒”这件事，第二个“是”指代的是“昭王南征而不复”这件事。很明显，此时“是”为代词，复指前置的宾语，起强调作用。

而我们如果把“是”看作一个代词的话，很显然并不适用于《汉语大字典》举的那两个例子，因此“是”不管是作为助词还是代词，都只是在一定条件下适用。那么要怎么确定这个适用的条件呢？其实我们从上面的例子就可以看出，当主语在前，宾语前置在后时，“是”为助词，只起语法作用，如“吞舟是漏”;而当宾语前置在前，主语在后时，“是”就紧跟主语之后，做代词复指前置的宾语，起强调作用，如“昭王南征而不复，寡人是问”。

3.构式“唯X是V”中X和V的性质

从上述对“唯”和“是”性质的论述，我们可以确定，V是后置的动词，但X的性质并不是唯一确定的。当宾语前置在前，“是”为代词时，X为主语，是V动作的发出者;当宾语前置在后，“是”为助词时，X为前置的宾语，是V动作施与的对象。如：尔贡包茅不入，王祭不共，无为缩酒，寡人是征。（《左传·嘻公四年》）是时也，王事唯农是务。（《国语 ·周语》）

那么，X和V有什么限定条件吗？首先，我们可以确定一点，V只能是单音节动词，如“唯命是听”“唯利是趋”“唯力是视”等。经检索，还没有发现V有词组的用法。

综上所述，在“唯X是V”构式中，“唯”为范围副词，“是”受实际语境的影响，或为助词或为代词，V为后置的动词，X随着“是”的变化而变化，或为前置的宾语，或为主语。

二、“唯X是V”构式的省略式和变式

我们在研究语料时，发现从上古汉语开始，“唯X是V”并不是唯一固定的格式，还有一些由其演化出来的一些子构式，包括省略式和变式。它们的构式语义与“唯X是V”保持一致，都起强调语意的作用，且构式内部成分的性质不变。

1.“唯X是V”构式的省略式

经检索，我们发现“唯X是V”有两种省略式。

①“X是V”构式，省略了“唯”。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。（《今文尚书》）日居月诸，下土是冒。（《诗经·日月》）赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”（《诗经·鲁颂·宫》）

以上三句虽然没有“唯”字，但都是宾语前置句，语义功能与“唯X是V”一致，都起强调语意的作用，且从第一例“惟慢游是好，傲虐是作”，很明显可以看出，“傲虐是作”前面省略了“唯”，是“唯X是V”的省略式。

②“唯X”构式，省略了“是V”。余将致政焉，以成其怒，无以内易外也。尔勉从二三子，以承君命，唯敬。”（《国语 ·晋语五》）公曰：“制，严邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”（《左传·隐公元年》）既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。（《左传·昭公十三年》）

从上面三个例子，我们可以清晰地看出 ，这种省略式出现的语境，有所限制。这种结构大都出现在晚辈与长辈、下级与上级的对话中，表示听从对方的命令或安排。比如第一例是范武子对他儿子说的话，他告诫儿子努力随从众卿，以完成国君的命令，一切都恭敬从事。最后的“唯敬”二字，就是表示对国君的服从。第二例是郑庄公回答母亲姜氏的一段话，意思是除了“制”，把其他任何一个地方给共叔段，庄公都听从母亲的安排。第三例是晋国想与齐国结盟，叔向与刘献公的对话，“唯君”也是表示听从君主的安排。

2.“唯X是V”构式的变式

①“惟/维X是V”

我们在研究语料时发现，在“唯X是V”构式中，“惟”“维”“唯”三者通用。比如：皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。（《尚书·蔡仲之命》）天道无亲，惟德是辅。苟违天道，人神弃之。（《新唐书》）维势是辅，维祷是怙。（《逸周书》）

我们知道“惟”“维”“唯”三者的本义相差甚大，“惟”的本义是思考、思念，“维”的本义是系物的大绳，“唯”的本义是急声应答声。但它们字形相近，且都是形声词，声符都为隹，同属喻纽微部，读音相同。杨伯峻的《古汉语虚词》中称：“唯、维、惟这三个字本来各有意义，后来因为他们的读音和形态都极相近，尤其作为虚词，这三个字便互相混用。”王引之的《經传释词》也称：“惟，独也。常语也。或作唯、维。”可见在古代汉语中“唯”“维”“惟”作为虚词经常混用，且都有“独、只、仅仅”的意思。如：知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！（《易·干》）非维下流水多邪？（《荀子·子道》）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我 与尔有是夫！”（《论语·述而》）上面三例分别是“唯”“维”“惟”做虚词表“独、只、仅仅”的用例，正是因为它们三者都有做范围副词的用法，所以“维”“惟”也有“唯X是V”的用法。如：非宅是卜，维邻是卜。（《晏子春秋》）

②“唯/惟/维X之V”

我们在研究“唯X是V”构式语料时，也发现了另一个变式，那就是“唯/惟/维X之V”。如：皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。（《尚书·蔡仲之命》）文王慈惠殷众，归恤无主，是故天下归之，无私与，维德之授。（《晏子春秋》）惠于小民，唯政之恭。（《国语 ·楚语上》）“是”与“之”之所以通用，是因为“之”在古代汉语中也有做助词的用法，作为宾语前置的标志。如：汝误也，非故也，何罪之有？（宋刘斧《青琐高议后集·韩魏公》）

上面两例是典型的宾语前置句，“何罪之有”的正常语序是“有何罪”，“何憎之云”也就是“云何憎”。因此，基于这种用法，“之”也有“唯X是V”的构式用法。如：温温恭人，维德之基。（《荀子》）使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。（《韩诗外传》）

本文对“唯X是V”构式进行研究，“唯X是V”的意义源于词项意义和构式意义的整合，是古代汉语中一个典型的宾语前置句式，有强调语义的作用。在“唯X是V”构式中，“唯”为范围副词，表示“只要、只是、仅仅”，对前置宾语进行修饰，起限定突出的作用。“是”和X的性质随着实际语境的不同而不同，当主语在前时，X作前置的宾语，“是”为助词，为宾语前置的标志，只起语法作用;而当宾语前置在前时，X为主语，“是”就紧跟主语之后，做代词复指前置的宾语，起强调作用。X可以为单音节名词、代词、动词、形容词，也可以为短语。V作后置的谓语，为单音节动词。且基于“惟”“维”“唯”三者在做虚词时常常混用，都有做范围副词表“只、独、仅仅”的用法，“之”与“是”也都为宾语前置的标志，“唯X是V”有“唯/惟/维X之V”几种变式，也有“X是V”“唯X”两种省略式，这几种形式都与“唯X是V”构式语义一致。

参考文献：

[1]陆俭明.词语句法、语义的多功能性：对“构式语法”理论的解释[J].外国语（上海外国语大学学报），2004（02）.

[2]刘宇红，谢亚军.从构式语法看汉语成语的仿用[J].解放军外国语学院学报，2007（06）.