中华民族共同体认同意识研究

高 天 焦俊娜

沈阳建筑大学马克思主义学院，辽宁 沈阳 110168

一、民族共同体的建构——共生与融合

(一)从区域视角到主体间性

在中华民族几千年发展历程的历史视角下，“包容性”是华夏汉民族文化一以贯之，以不变应万变的方式融合着四周还未形成文明的游牧民族。因此民族之间的融合内，饱含着共生的基础。因此，不同的区域形成了不同的民族特性，但是同时都被融合入华夏文明之中。春秋时期记载的齐国官书《考工记》中“对周代营城建邑制度进行了全面记述。“①开始对于民族的区域性进行研究。“区域”之中内涵着政治以及管理权限的地理认知范围。从地方各区域的划分来区分等级的方式是我国明清时期的主要方式。中国近代之前的城市建设的区域空间结构，是将核心地区定位为经济的中心地，因此社会主要的经济层级由区域的中心和边缘构成。②区域关系与社会的政治关系紧密相连。在这样的视角之下，社会中的每个主体自身内的“自我”主体性也随之发生着变化。随着文艺复兴与宗教改革的进程，西方近代在地理航海的过程中产生了殖民以及与之相应而生的商业资本，完成了主体间性的建构，引发了主体间矛盾的同时，也增加了沟通，此时“共识”的重要价值凸显出来。随着国家的整合发展，主体间性中主体之间的平等重要性日益凸显，“涉及到民族自治相关主体在政治、经济、文化、社会等诸领域真实而有效的平等地位问题。……