从政治哲学视角看民族矛盾问题

摘 要：政治哲学的兴起开启了政治关系研究的新视角，其可将罗尔斯的《正义论》作为新的发端。与传统政治哲学相比，罗尔斯更强调国家主体的独立、自由、平等等正义思想。本文立足于新兴民族国家构建发展，对民族矛盾进行分析，并从政治哲学视角探究民族矛盾产生的哲学逻辑，能够体现哲学视域下民族矛盾关系的思辨色彩。

关键词：政治哲学;民族矛盾;哲学视域

一、引言

政治哲学涉及到许多领域、关联诸多因素。学者王新生就认为“政治哲学是一种开放性的学问，任何试图以下定义的方式概要的说明什么是政治哲学的做法都是不明智的”。可以看出，政治哲学没有固定的学术发展模式，它提供的是一种思想、一种处事的价值理念。但是没有固定的标准，那政治发展是否可以天马行空呢？政治哲学提供的是一种辩证思维。例如，国家的衰落，引发衰落的因素可以是外部的国际影响因素，也可以是内部的制度安排、社会利益关系协调等因素。当然，政治哲学首先就是以研究政治为首要目的，而民族国家发展、民族之间的关系就是政治学研究的重要内容。正确认识民族国家发展、民族关系的内在逻辑是政治发展的需要，也是政治关系发展升华所形成的政治哲学。现今民族国家发展，但那些未能正确处理国家权力分配、社会利益协调等政治问题的民族国家都不同程度地加剧了民族矛盾，政治哲学提供的辩证视角、开拓思维能为我们重新认识民族矛盾的内在逻辑，为政治发展注入新的活力。

二、什么是民族矛盾

政治哲学提供给人类一种辩证的思维体系，肯定正确科学的社会分析方法，认识错误的分析方法，也肯定了矛盾是人类进步和发展最主要的动力。试想一下，如果整个人类社会不认识发展中的矛盾问题，一直处于自然状态下，那社会关系就无法形成。亚里士多德就提出，人是天生的政治动物。在这里，政治就是一种社会关系，可以说现代文明就是政治发展的一个结果。民族矛盾也不例外，民族矛盾归根结底就是民族政治关系，是政治發展过程中牵涉的各种利益关系，这种利益关系的发展从一定意义上就是政治哲学。

在哲学社会关系中，民族国家发展集中的问题是权力、利益、经济、发展、道德等价值标准，这些对象范围构成了研究民族政治哲学的重要因素。在当下，可以在政治哲学视角下对民族矛盾有新的认识。

首先，民族矛盾是一个民族政治发展问题。处于社会发展中的各个主体，不管是个体、群体还是共同体形成的政治主体，发展过程中矛盾是不可避免的，这只是就一个个体民族而言的。一方面，民族主体概念也有区分，首先就是一个民族国家的一个民族，这样的民族矛盾也依旧存在。另一方面，是在一个民族共同体国家中存在着许多民族，这样的民族国家的形成一开始就具有不稳定性，一种是自然长期发展形成的交错民族关系，它们已经经历长期发展之后形成一个共同体;另一种形式是这些民族群体相互订立契约，以公意的形式巩固各主体之间的关系，如形成的国家公共管理机构，形成具有普遍约束力的规则体系。这样的民族关系很容易为了民族利益发展而产生矛盾。政治哲学提供的就是体现民族渐进发展的过程。

其次，民族矛盾是一种社会关系问题。一个民族的矛盾，一个国家间的矛盾，是否可以将其认为是一种社会政治关系。我们说政治哲学提供的视角是多领域、多学科的研究视角，政治哲学作为一门新兴的学术发展，在方法论上注入了更多新活的元素。传统的政治关系已无法满足整个政治发展的步调，政治哲学的多元思维方法为政治发展提供了更多科学的理论指导。民族矛盾本质上是政治关系的一方面，因处在小的社会范围，小的利益主体才被称之为民族，我们的民族矛盾在一定意义上可以说是政治矛盾。政治关系涉及到的因素有许多，如个人、集体、国家等这些政治角色，有些政治主体之间的制度、权利义务以至于形成的国家关系。归根结底，这些在社会生活中基于自身特定的利益要求而形成的关系就是一种社会政治关系。

再次，民族矛盾的产生是学术发展的结果。应该承认，任何政治问题的产生都是事实存在的，将民族矛盾视为学术发展的结果，有唯意志主义，但这也是政治哲学所提供的价值理念，民族政治知识的丰富。如果没有哲学思想家、研究人员的综合研究，那民族关系的发展也不会形成学术性的成果。

最后，民族矛盾是科学的政治进步。在薛澜主编翻译的《政治科学新手册》一书中，提到要使政治更加科学，要避免政治发展过程中产生的危机，就必须使政治发展过程的一切因素都更趋于科学化，那要如何做到呢？我们要敢于认识政治问题的存在，认识矛盾的存在。许多民族国家之所以能够化解民族矛盾实现大一统的国家发展形式，就是在政治发展过程中注入了科学的矛盾化解手段，那么政治手段不失为一种可取的选择。进入政治发展进程中，科学的政治发展需要考虑更多的因素，认同、合法性、参与、整合及分配等。诸多因素的共同推进，谁先谁后，利益主体之间的关系、制度安排、发展形式等，都是影响政治发展的因素。如果不能恰当的处理民族国家的这些关系，带来的是矛盾的交织，更遑论要实现科学的政治发展，平衡利益主体间的关系。考虑这些是政治发展进步必须面对的问题。

以政治哲学视角看待民族矛盾似乎违背了政治发展进程，会对民族国家的政治稳定产生影响。但哲学提供的思辨色彩能让笔者更清楚地认识民族矛盾的复杂性、民族矛盾是什么这样的政治关系。

三、民族矛盾产生的哲学逻辑思考

（一）民族利益的期望与实现之间的矛盾

毫无疑问，任何矛盾的根源都是利益的实现受阻。在政治哲学视角下，任何民族在一个共同体中都是需要生存权利的。但社会资源是有限或者这些资源被少数族群所占有，占有多数资源的少数人便有合理的分配资源的权力，这是一种垄断。对政治权力的垄断更可怕，它可以左右利益分配的格局，对被统治阶级和处于少数的民族主体进行政治剥削。要知道，占有了资源的分配权力，整个社会的稳定都会朝着资源较多的一方倾斜。面对利益的不平等，共同体中的民族主体始终关切着本民族的利益，开展斗争。斗争往往以革命的方式进行，通过武装斗争、民族起义、政治暴力等方式获取利益。站在少数利益主体民族角度上看，这样的方式是合理的，在一定程度上可让主体民族意识到利益分配的不公;但从国家共同体上看，占次要地位的民族个体通过自下而上的变革威胁统治权力，它破坏的是国家共同体的稳定。稳定因素是民族利益实现的最好方式，当民族利益的期望与实现之间没有形成正比，那么矛盾也就应运而生。政治利益的协调是民族国家发展的内部因素，施加以强制性的手段，诸多因素共同作用可能会产生矛盾，也可能会产生和谐发展。

（二）民族主义的激荡

民族主义在民族国家政治发展中可视为一种民族情感，从政治哲学角度看，可视为一种价值目标、思想观念。需明晰民族主义的两面性。当在一个民族国家共同体中只盛行一种民族主义思想意识时，整个共同体的思想意识比较统一，整个国家共同体在发展时受到的价值引導趋于统一，国家也有统一稳定的因素。单一的民族主义发挥统一性的力量，在民族权威统治之下形成团结统一的整体。当一个民族国家共同体存在着两种或者两种以上的民主主义思想时，民族主义的泛滥会影响民族国家的政治稳定。在一个民族国家实现独立自主之后，它便具有了实现广泛的民族平等的社会条件，实现民主的政治体系。政治体系的建构建立在民族共同体达成的协定上，如形成国家的条约或宪法。但如果没有形成统一的让各个民族主体都满意的共同体宪政体系，各个民族主体肆意提出要求，没有共同话语权形成统一的民族主义思想，长久发展之后必然产生矛盾。正如马克思所作的经典论述，当一个民族国家真正实现不需要管理，整个世界就是一个国家的时候，国家就不复存在，民族之间的矛盾关系不复存在。所以，囊括民族主义对民族矛盾的内在政治逻辑，民族国家共同体的利益实现，特别是思想情感意识的实现，起到了指引作用，它在国家发展、统治阶级统治上有着巨大影响。

（三）民族矛盾的实质是政治关系矛盾

亚里士多德说人是天生的政治动物，代表着人是区别于其他动物的，这种区别最明显的就是人要参与社会活动，形成人与人、人与社会复杂的社会关系。民族主体在发展中也是有各个个体组成的，在长期社会实践中，形成共同的民族国家，建立起政治关系。然而，我们可以感受的是，政治关系涉及到的政治主体之间的统治关系，会形成阶级与阶级、统治与被统治阶级的社会关系，这也是人类区别于其他事物的主要特征。一方面，政治共同体在发展过程中总是形成一个整体，共同去追求目标;而没有共同利益需求的民族主体往往会被边缘化或者要么形成独立的目标追求，或者同化到其他大的社会政治共同体中去。另一方面，每一个民族政治共同体都基于发展的需要，无时无刻都不与周围的利益主体发生关系，表现就是获取资源或获取更多的利益需要，扩大自己的共同体范围。这样的扩展方式极易引发民族矛盾，发生冲突。

参考文献：

[1]王新生.什么是政治哲学[J].哲学研究，2014（6）.

[2]韩水法.什么是政治哲学[J].中共中央党校学报，2009（1）.

[3]王海荣.现代国家认同的危机与建构——基于公民身份视角的分析[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2018（6）.

[4][美]鲁恂·W·派伊.政治发展面面观[M].任晓，王元，译.天津：天津人民出版社，2003.

[5][美]罗伯特·古丁，汉斯-迪特尔·克林格曼.政治科学新手册[M].薛澜，钟开斌，译.上海：生活·读书·新知三联书店，2006.

作者简介：杨国君（1991—），男，苗族，云南昆明人，东北师范大学政法学院硕士研究生，研究方向：基层政府治理。