马克思主义生命生产理论对大学生生命观的教育意义

仲佳

摘要：现实的人是社会历史的开端，人的存在与发展是社会发展的首要前提。满足人的基本需求与发展就要认识到生命的发展历程，人的进一步发展更加要珍视生命。当代大学生所处时代正是大变革大调整时期，需要大学生正确认识生命的重要意义。

关键词：生命生产理论;大学生;生命观

人是物质财富和精神财富的生产者，同时也是消费者。人类的出现是经过不断的时间积累和实践活动才实现的社会历史过程，这一过程的不间断就需要人的不断延续下去，通过不断的与自然作斗争、与社会相协调，人的生命才能得以保存，发挥最有价值的作用，实现生命的意义。

一、马克思主义生命生产理论

人是社会历史的创造者，历史的发展离不开人;人总是生活在一定时代一定历史条件下，所以，人的发展也离不开具体的历史条件。马克思主义唯物史观首先立足于现实的人，所以考察的不是“抽象的个人”，是有血有肉的人。为了满足自己的生存需要，就要进行物质资料的生产以满足人类的生存需求，这是人类生存发展的首要前提，上千年来都是如此。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出，“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。”生产是社会历史发展进程必不可少的一个环节，人的生产即人类自身生产，包括生产自己的生命和生产他人的生命两个方面的内容。其一，人每日都在进行自己生命的生产。人类，不是从来就有的，是在自然界中逐渐发展形成的。和其他物种一样，人是自然界的一部分。自然界为人体生存与发展提供了所必需的要素，即吃穿、住行等生活资料。人类没有哪一天可以离开这些物质生活资料，满足最基本的生存发展需要是人进行其他一切活动的基本前提。物质生活资料并不是天然满足人的需求的，人类根据自己的需要进行生产活动。人是进行各种生产活动的主体，同时也是消费生活资料的主体，人为了满足生存所需必须每日消费一定数量的生活资料，从而必须每日进行物质生产活动，使人的生命肌体得以延续、更新和优化，即实现自己生命的生产。其二，人类社会是人与人之间相互联系、相互作用构成的一个社会组织，人类的不断繁衍、延续才有了绵延至今的社会历史。在某种程度上，我们可以说，社会历史就是人的历史，是人不断生产、发展、延续的历史过程。作为生物有机体，个体不是亘古长存的，随着生理机能的衰老、退化，人就会死亡。人类历史的前进发展需要有人的不断繁衍、延续，即人通过生育方式诞生其他生命。这是人类社会不可或缺的一部分，也是社会生产必不可少的重要环节，在一定意义上可以说，没有人口生产就没有人类社会的历史。

二、对当代大学生生命观教育的重要意义

大学生作为社会精英为社会创造出了很多的财富，但是其中有部分人却因为缺乏对生命观的正确理解，在面对社会生活中的种种诱惑时，出现了金钱至上、满足于物质享受;人生目的、生命意義缺失;冷漠麻木、轻视他人生命等不良现象。由此引发的诸如享乐主义，自杀，校园霸凌等社会问题给我们带来了巨大的经济损失，造成资源浪费，破坏社会和谐，值得我们深思。

马克思说过，“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是如果使这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。”人与动物都是自然界的一部分，对生存有着最基本的需要，而人之所以区别于动物，更大的方面表现在人类对于自我生命意义的追求。物质生活是人的基本生活，也是人进行其他活动的前提，但是我们必须认识到追求物质利益不是人生的全部，它只是社会生活的一部分，历史的发展强调的是人的精神生活的满足，精神世界的进步。因此，我们更应该重视精神获得，致力于实现人生的意义。在现代社会中，随着经济高速增长，生活节奏的加快，大学生就业压力增大，有一部分人面对社会环境的压力时一蹶不振、精神萎靡，每天碌碌无为、无所适从，找不到人生目的、生命的意义，甚至出现不珍惜生命的严重错误行为。殊不知个体生命的存续是有限的，受自身环境的影响，人们的生活态度和方式就是自身价值观念、道德思想的彰显。面对压力，我们更应该珍惜生命、热爱生命，找到自己的人生目标，并为之努力奋斗就能获得满足感，因为奋斗本身就是一种幸福，从而实现生命的意义。社会是人的社会，人是社会的人，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”现代社会，人与人之间的团结协作更为密切和重要，而今很多大学生都是独生子，在学习和工作中有时候盲目追求个人利益，结果使得人与人之间的关系越来越冷漠麻木，不关注他人的生命健康，甚至漠视他人生命。校园霸凌现象更是将矛头指向了众多青少年，正是处于价值观塑造的黄金期的青少年如果没有健全的生命观就会轻视自己，甚至他人生命，伤害同学，给他人和自己带来严重后果。人是处于一定社会关系之中的现实的人，每个人尊重生命，和谐相处才能促进人类社会健康可持续发展。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社1995：06-80.