浅析古代人物传记阅读中的德育教育要素

马宗平

我国是一个注重修史的国度，巨著皇皇，陈事历历，其中所记人物众多，内容可谓包罗万象。鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。也正是这些“中国的脊梁”的优秀品质，既有内美，皎然于外，才为今天的我们提供了丰富的德育教育素材。不过在文言文学习中，大家更为注意的是古代汉语的语言属性和阅读策略，其中史传人物所具备的美德懿行被隐没遮蔽，没有充分地发挥其德育教育的功能。下面就从我日常教学中的古代人物传记阅读出发，梳理一下如何开发和利用现有的课程资源，从而完成对德育教育课堂的初步建构。

一、鄱阳湖畔 草长莺飞 雁字回时 鹏程万里

彭程，字万里，鄱阳人。成化末进士……五年上疏言：“臣适见光禄造皇坛器。皇坛者，先帝修斋行法之所。陛下即住，此类废斥尽，何复有皇坛烦置器？光禄金钱，悉民膏血。用得其当，犹恐病民，况投之无用地。顷李孜省、继晓辈倡邪说，而先帝笃信之者，意在远希福寿也。今二人已伏重辟则祸患之来二人尚不能自免岂能福寿他人倘陛下果有此举宜遏之将萌如无请治所司逢迎罪。”帝初无皇坛造器之命，特光禄姑为备。帝得程奏大怒，以为暴扬先帝过，立下锦衣狱。（《明史·彭程传》）

彭程一介小吏，在突然发现国家机构制造皇坛器物之时，勇敢地站了出来，指责相关机构的媚上逢迎行为，且义正辞严地批评了已经被证实毫无用处的宫中法事，更是牵引到了宪宗皇帝在位时崇信奸邪小人，把矛头对准了宫中荒诞妖邪风气。