“鼓龙鼓虎”长衫龙非遗民族文化的挖掘与传承研究

苗靖坤

1 引言

“鼓龙鼓虎”长衫龙作为国家非物质文化遗产是贵定县小花苗聚居地流行的一种苗族芦笙舞，流传至今已有一千多年的历史，其舞蹈形式独特，被国内艺术界有关专家、学者誉为“东方探戈”。随着社会的发展，历史的变迁，复杂多变的自然环境和人类发展的螺旋上升性使民族传统文化受到现代文化与生活方式的冲击，现如今一个寨子不足三十人会跳“鼓龙鼓虎”长衫龙，这一古老的民间艺术形式已处于严重的濒危状态，为了更好的传承优秀的民族传统文化使其不被灭绝，挖掘其独特的价值，探寻保护和传承少数民族文化的路径，是现今亟需解决的问题。因此论文从挖掘“鼓龙鼓虎”长衫龙体育元素的视角出发，研究符合当代全面健身的需要元素，进而提出传承与保护的对策。

2 研究方法

2.1 文献资料法

通过多次的考究与评价，查阅大量有关“鼓龙鼓虎”长衫龙文献资料及史料记载及网站的资料，进行精心的梳理与归纳，为本研究提供科学，夯实的理论基础。

2.2 田野调查法

笔者通过参加他们的民族活动，通过仔细观察、拍照、摄影、记录等手段研究“鼓龙鼓虎”长衫龙的技术动作，然后进行分析，挖掘出长衫龙的体育元素，为更好的传承与学习提供理论依据。

2.3 访谈法

通过访谈、走访了解当地居民生活习惯“鼓龙鼓虎”长衫龙的历史发展内涵，还原历史真相，探索根源为本研究的撰写提供材料依据。

2.4 逻辑分析法

为了探索挖掘芦笙舞“鼓龙鼓虎”长衫龙的体育元素，得到更好传承与保护。笔者通过文献资料、田野调查、访谈等方法，对收集的大量相关材料进行对比、分析、归纳得出相应结论。

3 “鼓龙鼓虎”长衫龙的起源变迁

根据史料记载和当地居民的了解，隋朝隋文帝开皇元年(公元581年)建立贵定县(当时叫“宾化县”被土音讹化为“平伐”)时“鼓龙鼓虎长衫龙”芦笙舞以最原始雏型，作为庆祝建县表演，深受人们的喜爱，具有了一定的政治色彩。后来通过《大宋中兴史话》史料记载得知，至北宋微宗时期(约为公元1107年前期后)，因宋朝的官兵，累遭金兵打败，只得争取南方各族的支持、协助抗金。为了国家利益，贵州苗族领袖黑蛮龙就带领苗族兵将随民族英雄岳飞抵抗金兵侵略。黑蛮龙累立功勋，朝廷诰封他为龙虎将军。后来岳飞被奸臣诬害下狱，黑蛮龙弃官回到贵州。当岳飞父子被奸臣害死于风波亭的消息传来，黑蛮龙痛哭几日绝食而死。苗族同胞为纪念他而为他修庙祭祀，称黑蛮龙为黑神，庙叫黑神庙。就以芦笙舞为祭祀之舞，因黑蛮龙曾受皇封为龙虎将军，此舞蹈就取龙虎二字叫“鼓龙鼓虎-长衫龙”苗语音为“打容打阻-阿冗”，从此“定型”为独特的苗族芦笙舞蹈，至今已有千年历史，代代传承。元朝泰定二年，大平伐安抚司首领狄亮归顺朝廷而建立“顺元路平民安抚司”时，“鼓龙鼓虎”长衫龙被作为庆典舞蹈表演，并在中国历史上首开苗蒙两族联盟的先例，为两族联盟做出贡献。远古时代人们信鬼神为了祈求上天保佑，国泰民安，所以“鼓龙鼓虎”长衫龙，是用来祭祀龙神以祈求风调顺、五谷丰登；祭祀虎神以祈求六畜兴旺人平安。随着社会的发展与变迁渐渐登上政治的舞台，演变为参与政治经济活动的形式而被承认并得以传承。

通过调查得知“鼓龙鼓虎”龙衫龙现分布流传于贵州省贵定县城关镇、德新镇、新铺乡、新巴镇、洛北河乡、定东乡。因为地理位置的差异和社会的发展变迁，大部分流传和保护已不完整，只有新铺乡四寨村谷撒寨保存相对比较完整。“鼓龙鼓虎”长衫龙传说最初的是一种祭祀方式，后来渐渐被演变成男女谈情说爱，重大节日表演等民族活动。至2003年参加“第六届中国北京国际旅游文化节”的表演被国际评论家誉为“东方探戈”。

4 “鼓龙鼓虎”长衫龙表演特征

4.1 “鼓龙鼓虎”长衫龙表演形式

根据查阅资料显示，“鼓龙鼓虎”长衫龙过去仅在丧葬和祭寨神仪式中表演，具有浓厚的崇神色彩。现如今随着历史的推演，每逢重大节日集会、婚嫁、立房、跳月等都会表演。一是为了庆祝收获的喜悦，二是感谢先祖的保佑，但是崇神的色彩逐渐变淡。当今在丧葬时、盖新房时、搭盖屋基时表演时，人数不多，有2-6人组成主要有年长的人表演，表演形式简单；祭寨神时、还有跳月时，表演动作趣味横生，精彩多样，参与的人也很多，几十人，多者上百人。

4.2 “鼓龙鼓虎”长衫龙构成

“鼓龙鼓虎”长衫龙有三个部分构成，第一个部分：群龙出现；第二个部分：龙腾虎跃；第三个部分：群龙抢宝。表演时，表演者跟着芦笙旋律，舞着“龙斗角”、“龙吐水”、“龙出洞”、“龙飞膀子”、“莲花”、“拜见”等动作。(如图)

图一 群龙抢宝

图二 龙腾虎跃

4.3 “鼓龙鼓虎”长衫龙服饰

在表演的时候，表演者身穿黑色或蓝色大襟长衫民族服饰，头插野鸡翎，顶龙面牛角图腾、戴髯口，拴红色银饰腰带，腰插数十根锦鸡尾羽，手执芦笙，自吹自跳。(如图)

5 “鼓龙鼓虎”长衫龙体育文化元素的挖掘

通过田野调查及观察得知：“鼓龙鼓虎”长衫龙活动形式有双人、四人、几十人、上百人的是有组织的表演，在活动中最为常见的就是双人表演；表演过程中表演者一边吹一边跳，动作的组成主要由颈部、髋关节、膝关节、脚踝关节等通过走、跳、跨、旋等动作组合而成。以大幅度前进、后退、蹉步、跳跃、拧身急转体拱进，或跺脚、踢脚、蹉步，突然转身俯，或垫步前进、昂身向上的舞姿，形成忽高忽低，转侧腾挪，游离起伏、栩栩如生的龙腾形状。表演时舞者配合默契，左右摇摆似悠闲地散步，时而抬头作龙吐水状，时而拧转左右回旋似摇头摆尾状，时而龙抱柱舞似“龙”闹海。舞随情动，激烈时舞者长衫不时向外旋转，互相争斗，互相碰撞，犹如腾飞的“乌龙”盘旋直冲云霄。表演时间上有短有长，有几分钟，十几分钟甚至半个小时以上，这对表演者精神、力量、耐力、柔韧、协调等都是一个极大的考验。“鼓龙鼓虎”长衫龙与阿根廷的国粹-探戈舞相比，舞姿优雅洒脱，舞步豪放健美变化无穷，交叉步、踢腿、跳跃、旋转等动作有着异曲同工之妙，被誉为“东方探戈”。这些充分的体现出了“鼓龙鼓虎”长衫龙体育的特性。

图三 服饰一

图四 服饰二

笔者认为“鼓龙鼓虎”长衫龙也是少数民族传统民俗活动，也是少数民族地区特有的民族文化表演活动。它们具有鲜明的地域特征、体育性、民族性、历史传统性等特点，且表演形式又贴近生活还受地点、人数的限制，更没有很强的专业技巧。经常举办这种民族活动不仅能促进区域交流、愉悦身心、繁衍发展，具有很强的社会价值。

6 “鼓龙鼓虎”长衫龙的文化内涵

6.1 丰富体育文化内容

体育文化，广义上是指人类在历史发展过程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和，狭义上指有关体育的精神文明或观念文化。“鼓龙鼓虎”长衫龙有着显著的民族特色，有着丰厚的文化内涵，它在历史的长河中发展形成的，是苗族精神文明的寄托，是一种象征。它与中华民族的传统文化一脉相承惺惺相惜。并有着丰厚的体育元素为“鼓龙鼓虎”长衫龙寻找了新的归属，它应属于体育文化。

6.2 促进交流与经济发展

少数民族居住特点属于大杂居，小聚居，居住比较分散。“鼓龙鼓虎”长衫龙是贵定县小花苗独有的民族文化，不仅在祭祀时进行表演，现今演变成婚庆、大型节日活动表演节目。笔者认为经常性的举办民族活动“鼓龙鼓虎”长衫龙能有效的打破他们居住分散缺乏交流封闭的状态，促进物质、婚姻、文化的交流，缩小差距与不平衡。同时能够加快他们的社会化与时俱进，还能有效的提高他们的生活质量。

6.3 促进舞者的身心健康

“鼓龙鼓虎”长衫龙以边吹边跳的形式展现，促进了舞者的身心发展。“鼓龙鼓虎”长衫龙具备了音乐、艺术、体育的特点，具有很强的表演性和观赏性。对于喜欢运动和追求音乐效果是一个很好的选着。芦笙吹起来，欢快、节奏感强，又富有韵律，表演者舞动起来时，粗犷豪迈的各种动作变化多样，富有力量感，减少了平时运动单一的枯燥，丰富了课余生活，陶冶了情操，锻炼了身体。

7 “鼓龙鼓虎”长衫龙的传承路径

7.1 “鼓龙鼓虎”长衫龙进校园、进课堂

“鼓龙鼓虎”长衫龙有其独特的文化传承性，它有着一千多年的历史，是小花苗灿烂的文化，蕴含着劳动人民的感情和信念。作为国家非物质文化遗产，这不仅是一个民族的更是一个国家的，我们要对经典的文化进行传承与保护。笔者认把“鼓龙鼓虎”长衫龙作为校园文化，走进校园引进课堂，这样既丰富了学生的课余生活还能增强学生的民族认同感。“鼓龙鼓虎”长衫龙有着独特的表演性和观赏性，并且舞蹈的动作并不是很复杂，没有规范的专业技术动作要求，跳起来自由、欢快、并且对年龄没有要求、人数和场地的也没有限制方便开展。

7.2 “鼓龙鼓虎”长衫龙教材化

当今少数民族体育项目越来越丰富，而传统的体育教材千篇一律，几十年也没有得到更新，如今少数民族传统的体育项目以井喷式的方式拥进校园，缺乏系统的，直观的，有理论性的教材指导。笔者认为把所有具有可行性的少数民族文化及少数民族传统民俗活动项目编辑成一本教材，那样我相信文化的传承与保护将会得到很好的效果。把“鼓龙鼓虎”长衫龙教材化，那样会有更多的老师和学生了解理论知识并指导实践。

7.3 网络微视频教学

如今是网络时代，平均每个人都有一部手机，家庭有一台电脑，我们可以把“鼓龙鼓虎”长衫龙，通过视频教学的方式传播学习。可以通过当地文化局牵头，组织传承人进行视频拍摄和教学分解展示，形成微课。然后通过多媒体宣传，校园展示教学等进行传承保护。

7.4 建立“鼓龙鼓虎”长衫龙传承孵化基地

民族文化的保护需要传承，需要有人来继承，更需要建立传承基地。笔者认为随着社会的发展，不得不承认，传统的民族文化经典逐渐被新生事物所冲击，逐渐消迹。要想改变现状，仅靠地方经济扶持远远不够，建议在“鼓龙鼓虎”长衫龙发源地建立传承的孵化基地，有专业传承人进行教学与指导并不断发掘民族文化的优势，不断结合现代文化元素取其精华去其糟粕进行不断创新。

7.5 国家重视，领导关心

“鼓龙鼓虎”长衫龙虽然获得国家非物质文化遗产，被誉为“东方探戈”。还需国家政府部门的政策扶持和专项基金的审批，领导对文化传承情况的了解与考察，落实到位，并且建立民族文化法律保护制度，责任到人，承担义务。

7.6 举办全世界少数民族文化展演活动，提高民族传统文化自豪感

民族传统文化是不可再生的珍贵文化资源，是上千年的历史沉淀积累下来的，是国家民族文化软实力的展现，虽然受到现代文化的威胁，但它独特的文化魅力和特色是不能被现代文化取代的。大力宣传“鼓龙鼓虎”长衫龙人文优势、以赛促学的形式，激发人们的学习欲望。举办全世界非物质文化遗产的展演活动，利用定期媒体、影视、报纸等形式让全世界都了解和关注，以提高对自己民族传统文化的自豪感。

8 结论

“鼓龙鼓虎”长衫龙是贵定小花苗民族文化的根源和历史展现，它有其优秀的人文优势、历史优势、民族优势是我国优秀的少数民族传统文化，它既是一种带有民族特点的文化形式表现，又是一种颇具传统色彩的文化形态，它的动作内涵既是民族历史的风貌又是体育文化形态的展现。挖掘、传承、保护“鼓龙鼓虎”长衫龙是实现民族团结、民族文化保护、民族聚居发展等最可行最有效的方式。论文通过“鼓龙鼓虎”长衫龙的变迁、表演形式、体育元素挖掘、价值功能体系等方面对其进行挖掘并提出传承与保护的路径。主要是为了优秀少数民族文化在逐渐现代化过程中更好的延续和凸显民族的特色与价值。