芦笙
- 我爱芦笙胜过爱我自己
孟建军芦笙是传统的簧管乐器，在广西、黔东南等地区广为流传。据传，远在唐代，宫廷就有了芦笙的演奏，当时芦笙被称为“瓢笙”。如此说来，芦笙的历史十分悠久。芦笙音色明亮浑厚，男女均可吹奏。每当喜庆的节日里，或是有婚嫁喜事或是人家起房盖屋，芦笙的旋律就会响起，人们载歌载舞，以此抒发内心欢乐之情和对美好生活的向往。在广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县葛坡镇老屋栎村，就有一位热衷于芦笙制作的小伙子。今天，带大家认识一下这位瑶族小伙。少小接受民间音乐熏陶这位热衷于芦笙制
乐器 2023年2期2023-06-28
- 苗族芦笙长衫龙基础教学阐述*
58000）苗族芦笙长衫龙是一支独特的苗族芦笙乐舞，流传于贵州省黔南州贵定县谷撒村小花苗聚居地，是国家级非物质文化遗产。该笙舞靠言传身教得以传承至今，约有一千多年的发展历史，活跃于祭祀、集会、婚嫁、立房、跳月等传统民俗活动中。其表演形式是采用芦笙为伴奏乐器，表演者手执芦笙自吹自跳，并在特定的曲调中做出“龙斗角”“龙出洞”“龙吐水”等动作，以此呈现苗族人民对“龙”的崇拜与精神追求。独有的表现形式反映了当地苗族人民纯朴热情的性格和气质，也表达了他们心中的信仰，
新教育时代电子杂志(教师版) 2022年18期2022-09-30
- 六十年来广西芦笙音乐研究的分析与反思
陈 盈引 言芦笙是广泛流行于我国西南侗、苗、瑶等民族的簧管类乐器。在广西，芦笙分布如下：侗族芦笙主要分布于桂北的三江、融水等地；苗族芦笙主要分布于桂北的融水、桂西北的田林、隆林、那坡等地；瑶族芦笙主要分布在桂东北的富川等地区。芦笙乐是具有歌舞乐一体表演形态，在侗、苗、瑶等民族中生活中占有重要地位，是民族文化、民族意识的体现，是满足自身物质与精神生活的载体。一、广西地区芦笙音乐研究成果概况通过CNKI中国知网平台搜索，建国后年至今的文献共计79余篇。发表文献
黄河之声 2022年10期2022-09-27
- 探析贵州音乐文化特色
——以贵州雷山芦笙音乐为例
550025）芦笙被誉为苗族的文化象征之一，在苗族多个地区的音乐演奏中均有应用，体现出浓厚的民族和区域特色。郭沫若先生曾对芦笙作出如下评论；“据我看来，起源于苗民族，苗民间每家均备有芦笙”，国务院在2008年正式批准将芦笙音乐列入第二批国家级非物质文化遗产名录，可见芦笙在苗族地区的重要地位。芦笙音乐是贵州苗族音乐文化的重要组成部分，在苗族地区多个场合中均有应用，已经成为苗族民众传递感情的重要载体，在苗族地区具有典型的符号学象征意义。据此，本文希望通过探究
戏剧之家 2022年26期2022-09-20
- 贵州织金官寨歪梳苗芦笙音乐研究
苗的音乐文化中，芦笙音乐是独具特色且较为丰富的一种音乐体裁，亦是该地歪梳苗表达生活情趣的一种重要方式。在官寨歪梳苗人恋爱中、节庆中、聚会中、丧礼中，芦笙音乐随处可见。芦笙是苗族人民最早使用的乐器之一，其曲调也是苗族最早的音乐之一，既是苗族文化的一种象征，根植于苗族人民的日常生活中，深受苗族人民的爱戴，又作为苗族音乐文化的核心乐器和重要组成部分，其发展过程见证了苗族的发展历史，也在一定的程度上体现出了苗族人民的文化风貌以及性格特点。一、歪梳苗芦笙的种类以及使
轻音乐 2022年8期2022-08-19
- 贵州省多管芦笙的演变轨迹（下）
管半音阶二十八管芦笙是由韦祖雄在十五管C调芦笙的基础上设计而成，由其父亲韦文芳制作。其发音原理是同一个笙脚安装两片簧片，并在插入孔安装两根竹管的理念下，分别由按音孔和按键控制发音，保留十五管C调芦笙的演奏习惯，运用双手4指演奏，运指灵活。在保留传统和音的基础上，加管加键丰富和声色彩，加强表现力，最关键的是管少量轻，可以边吹边舞，不费力。其音位图和指法图如图8所示：图8 二十八管半音阶芦笙音位图和指法图其音阶如谱例10所示。谱例10 二十八管半音阶芦笙音阶从
乐器 2022年8期2022-08-15
- 笙歌伴喜：贵州苗族芦笙的“婚恋”文化事象与造物智慧
红 杨凌云一、芦笙：历史悠久的男女恋情发酵器芦笙是一种竹制簧管乐器，在西南少数民族地区被广泛使用，郭沫若在《钓鱼城访古》一文中曾说“苗民间均备有芦笙”。在贵州苗族地区，芦笙不仅是歌舞伴奏的乐器，亦是青年男女的恋情发酵器。苗族民歌中“金竹叶子嫩青青，苗家自古吹芦笙，隔山听到芦笙响，牵动花裙牵动心”，描述的就是苗族青年以芦笙为媒擦出爱情火花的场景。苗族自古有崇尚自由恋爱的传统，苗族古歌“仰阿莎”道“二十岁来临，阿妹暖融融，阿哥乐陶陶，姑娘来陪伴，儿郎来游方”
名家名作 2022年9期2022-08-05
- 贵州省多管芦笙的演变轨迹（中）
演奏变化音的多管芦笙贵州省内的多管芦笙有十八管二十一音、十九管、二十管、二十六簧加键、二十七管、二十八管半音阶、二十九管等。（一）演奏变化音的多管芦笙1.都匀的十六管与十八管芦笙都匀十六管与十八管芦笙是三都县柳忠贵在传统六管芦笙，经九管芦笙改良后演变而来，其音阶只有一个变化音，如谱例5、谱例6所示。谱例5是在九管芦笙音阶基础上添加了a音、b音、c1音、e1音、b1音、g2音、a2音。谱例6是在九管芦笙音阶基础上添加了b2音、c2音。2.十八管二十一音芦笙十
乐器 2022年7期2022-07-19
- 芦笙欢歌 多彩苗绣
张竞文※知识库※芦笙被苗族人民称为“会说话的乐器”，因为它能充分表达苗族人的喜、怒、哀、乐。苗族芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。演奏时，笙管竖置，双手捧持笙斗下部，双手拇指、食指、中指分别按左右两排笙管音孔，嘴含吹口，吹吸均可发音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活泼多样。芦笙可按体形大小和形状分为小芦笙、中芦笙、大芦笙和地筒;又可以分为轻音芦笙和重音芦笙两种。芦笙队由小、中、大芦笙组成，重音芦笙曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢。苗族芦笙的吹奏表演把词
学苑创造·C版 2022年8期2022-06-18
- 贾夏达吉：将芦笙传承下去
学青秀校区初中部芦笙指导老师：贾征部分成绩：2020年参加“壮美广西·多彩非遗”北京展示活动;2021年参加“魅力青秀”文化艺术节暨南宁市青秀区第十二届乡村社区和谐文艺大展演，芦笙独奏获少年组一等奖;2021年加入南宁市第三中学新篁民乐团，担任笙和芦笙演奏员，该团民乐合奏作品《桂风畅想》在广西第七届中小学生艺术展演活动中荣获一等奖。星口号：有付出才有收获。贾夏达吉，是一个生长在南宁的苗族少年，“达吉”在苗语中意为苗人，也寓意着吉祥如意。父亲不但让他的名字带
学苑创造·C版 2022年9期2022-05-30
- 悠悠芦笙曲融融侗乡情
月16日，悠扬的芦笙在一户村民家吹响，让听的人心潮澎湃。夕阳下，通道侗族自治县坪坦乡坪坦村也随之热闹起来。吹芦笙的是杨光明和孙女杨昀。杨昀是坪坦乡中心小学少年芦笙队成员，她双手捧着芦笙，手臂随着旋律摇摆，双脚跟着拍子轻盈舞动，十分投入。两年前，杨昀的母亲吴秋娜外出务工，将孩子留给爷爷奶奶照顾。“以前杨昀见到生人就会躲进房间。”谈起大女儿杨昀，吴秋娜言语间满是自豪，“她现在自信了许多，多次参加县级芦笙比赛，去年还获得了一等奖。”“事事皆入笙歌、处处均有笙乐”
科教新报 2022年36期2022-05-30
- 黔地民族文化特色课程芦笙教育现状及教材探索实践
）一、贵州省高校芦笙专业创设及发展1982 年，贵州省艺术学校在省文化厅主管部门的支持下由贵州省著名的民族音乐学家、音乐教育家杨方刚导师率领杨昌树、黄廷辉二位芦笙演奏家招收了贵州省第一届芦笙专业班。[1]该班共10 名学生对芦笙这一民族民间音乐进行了系统的理论教育和专业培训，为贵州少数民族民间文化的传承和弘扬培养了专业人才，也为后来继续招收芦笙专业的学生奠定了基础。1987 年，贵州民族学院（今贵州民族大学）艺术系开始开设芦笙专业，单独招生。随着国家对民族
中国民族博览 2022年22期2022-04-07
- 岜沙苗寨庆“芦笙”
族同胞通过祭树、芦笙踩蹚、芦笙吹奏比赛等民俗活动，庆祝传统芦笙节。图为当地芦笙手正吹奏芦笙，祈求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。（图/视觉中国）為配合当地的圣诞氛围，也为“对付”怕打针的孩子，法国一家医院的医生装扮成“圣诞老人”，给儿童接种新冠疫苗。（图/视觉中国）
东方企业家 2022年1期2022-01-07
- 贵州省苗族芦笙舞的影像化传播创新研究
018）一、贵州芦笙舞的发展现状（一）历史背景我们在考察时发现，芦笙文化的历史最早可以追溯到3000多年前，也就是说苗族文化的历史已有几千年的传承。几千年的发展进程中作为重要见证官的当属“芦笙”，由此可见芦笙之重要，此次研究我们主要是通过苗族文化来深入地了解芦笙以及芦笙舞的影像化传播有哪些新途径。（二）芦笙与芦笙乐舞芦笙是由吹管、气斗、声管、簧片、共鸣管等组成的民间音乐，可分为大、中、小、特小四种类型。大芦笙高大，演奏时声音洪亮深沉，中芦笙圆润光滑，而小芦
山西青年 2021年23期2021-11-27
- 苗族芦笙艺术的文化特色分析
洪波一、引言苗族芦笙是一种多簧吹管乐器，在苗、侗、水、歌、瑶、壮、彝等西南少数民族地区，一直受到人们的喜爱。它由带笙管、篁斗、吹管和共鸣筒组成。芦笙是苗族自古以来传承下来的一种芦笙乐器，象征着苗族的历史文化。每逢春节期间，苗族的男女老少都会穿上苗族服饰，一起跳着芦笙舞。芦笙工艺及其相关的音乐、舞蹈、产品及其功能是苗族人民历史记忆、民族认同、文化传承的重要手段，社会活动和文化传承是苗族人重要的文化应用价值，芦笙蕴含着苗族人的智慧和信仰。基于此，本文研究的问题
艺术品鉴 2021年29期2021-10-25
- 岜沙芦笙节
举行。苗语称岜沙芦笙节为“怒尬”，每年芦笙节这几天，是岜沙人民欢庆丰收的日子，也是青年人互诉衷情、情感交流、勾通心灵的浪漫时节。他们在节日里举行芦笙比赛，以芦笙吹奏歌功颂德，祈求平安。芦笙节当天，全寨男女老幼着民族盛装，各寨男人组成二三十人的芦笙队伍。午时，各寨的队伍来到大寨的生态广场汇集，大家合奏三部芦笙曲后，队伍缓缓向古芦笙堂走去。途经古寨门鸣奏一曲，来到东方坡，各寨在芦笙师的带领下，列队面向太阳升起的方向，用倒退行走的方式缓缓由坡下往坡上移动。在行走
走向世界 2021年11期2021-04-14
- 非物质文化遗产视角下民间舞蹈的出路探析*
——以西南地区芦笙舞为例
化保护工程，苗族芦笙舞位列其中，项目序号：126，项目编号：Ⅲ-23。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，关岭布依族苗族自治县文化馆、雷山县非物质文化遗产保护中心、普安县文化馆、榕江县非物质文化遗产保护中心等获得“苗族芦笙舞”项目保护单位资格。芦笙舞获批非物质文化遗产以及国家设立芦笙舞项目保护单位，这些都体现政府和社会非常重视对非物质文化遗产芦笙舞的保护。非物质文化遗产芦笙舞，具有重要的社会价值、文化价值和经济价值。然而，
大众文艺 2020年12期2021-01-28
- 内部产业化的智慧：贵州省丹寨县八寨苗半职业芦笙队的启示
群中出现了以组建芦笙队给雇主表演赚取演出费的“半职业”式从业人员。这里所说的“半职业”是指从事吹芦笙从业者都有自己的主业，诸如种地、制作手工制品、小本经商等，但同时又以吹芦笙的收入作为家庭重要的来源之一，虽然有时候其收入甚至比主业更高，但没有跳芦笙的收入也可以生活下去。半职业是与传统的家族芦笙队比较而言的，半职业从业人员技艺更加娴熟，定期学习以提高自身的技能，女性从业人员要求着装统一，有职业化趋势。这里将这种半职业化视为一种“内部产业化”，为了对这一概念进
凯里学院学报 2021年4期2021-01-03
- 贵州苗族簧管乐器的音乐文化价值与传承研究
——以贵州苗族芦笙为例
。苗族簧管乐器有芦笙、苗笛、姊妹箫等，本文主要围绕最具代表性的簧管乐器芦笙展开探讨。芦笙作为一种竹管和声吹奏乐器，深受贵州苗族人民的喜爱，当地称之为“给”“嘎”“杆”，以其独特的特色与魅力发展成为贵州苗族的“符号乐器”。芦笙文化是贵州苗族同胞传统文化的重要组成部分，其发展过程见证了苗族同胞的发展历史，已经深入渗透到苗族人民的日常生产生活中，并且对当地人民的宗教信仰、民俗风情产生重要的影响，在一定程度上体现贵州苗族人民的思想道德、文化风貌以及心理性格等。一、
艺术评鉴 2020年14期2020-12-07
- 苗族“芦笙说话”机制之解读
一、“芦笙说话”专题综述我国音乐学界对芦笙音乐具有语义的现象早有关注，新中国建立以后，举国开展了比较广泛的采风活动，从中央的研究机构到地方的文化单位，皆取得了关于芦笙的整理介绍性资料以及基础性研究成果。李佺民的文章《贵州苗族的芦笙》①参见李佺民：《贵州苗族的芦笙》，《人民音乐》，1951年，第4期。是较早提出“芦笙说话”概念的公开发表成果，该文章的调研地点位于黔东地区的施秉县、黄平县以及黔西北的大定县（现改为大方县），作者对苗族芦笙的使用场合、形制大小、曲
中国音乐 2020年3期2020-05-22
- 我有嘉宾 跳芦吹笙
族，侗族大歌和吹芦笙便是侗族最重要的两项音乐活动。岩坪寨是远近闻名的侗族大寨、虽然唱侗族大歌的历史早已经不存，但是吹芦笙的传统却保存完好。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”有时读古诗，会对诗中的场景“想入非非”。譬如读到《诗经·小雅·鹿鸣》中的这句，高朋满座的场景就映入眼帘。而现实生活中，这种场景已经很难见到。一次偶然的机会，我观看到一则旅行者发布的视频，记录的是湘西某侗寨迎宾的场景：身着盛装的侗女们手拉着手围成圆圈跳舞，而头缠布巾的汉子们也闻声起舞。他们每个人手上
风流一代·TOP青商 2020年4期2020-04-26
- 湖南民间芦笙的活态传承研究
418000）芦笙是流传于苗、侗、瑶族人民中间的一种吹管乐器，其音色丰满通透，和声性强，有着丰富的艺术表现力，伴随着芦笙音乐发展而来的芦笙舞、芦笙制作工艺、芦笙节等共同构筑成了具有体系性的芦笙文化。湖南作为一个少数民族聚居的省份，在苗族、侗族人民生活的地区至今仍然存在着传统的芦笙文化，其中靖州苗族芦笙舞、通道侗族芦笙音乐已经被列入不同批次的省级、国家级非物质文化遗产名录。如何更好的从活态传承的角度实现湖南民间芦笙的发展是一个值得深思熟虑的问题，因此本文从
科教导刊·电子版 2020年31期2020-01-09
- 笙歌不辍 薪火相传
——论苗族诗人潘俊龄诗歌中的“芦笙”
意做一个新时代的芦笙手。我要吹奏出我的民族奔向社会主义、共产主义的脚步声。”[1]他立志继承苗族优良的民族民间传统，立志做一名芦笙手，为本民族歌唱，为本民族吹奏。因而在他的诗歌中，诗人将自己融入整个民族中，为民族呼唤，为民族歌唱。诗人善于写“芦笙”,并在其中完成了苗族人精神品格的塑造和自我形象的塑造，用“芦笙”这一苗族象征物发出的奏鸣曲，将苗族人的奋斗历程、历史文化、生存状态和内心世界呈现给世人，让世人看到一个古老民族的风貌，触摸这个古老民族高贵的灵魂。一
牡丹江大学学报 2019年10期2019-12-28
- 国家级非遗传承人杨枝光的生活与芦笙制作
上岩村村民演奏的芦笙音乐令笔者最为深刻。在感叹侗族人民民族文化自豪的同时，让笔者对此民族的乐器产生了好奇，带着这种敬意，作为少数民族音乐文化研究的一员踏上了寻找“传奇芦笙”的道路，了解其音乐文化背后的故事以及它的制作过程。一、传承人的生活现状杨枝光，1954年4月出生于湖南省怀化市通道侗族自治县独坡乡。是一名传统乐器芦笙的制作者，同时也是一名芦笙吹奏者。2008年6月，侗族芦笙被列入国家级非物质文化遗产名录，杨枝光荣幸地成为侗族芦笙制作唯一的国家级“非遗”
新丝路（下旬） 2019年5期2019-06-11
- 一只芦笙的春天
逅，韩尚云传承的芦笙就像神灵般点燃了我。韩尚云一背上芦笙，一下就有了像是当新郎娶媳妇的精气神，张开笑脸说：“走，你们跟着我。”朝寨子背面走，山路细得像羊肠子似的，弯弯曲曲，一眼望不到头。像猴样的韩尚云，身轻如燕，在前头忽隐忽现，我们生怕掉队迷路，汗流浃背爬上高入云天的苗岭，视野开阔，天更蓝了，几朵洁白云朵慢悠悠地像雪花飘来。山脊上遍地的映山红、马缨花、炮长花、糯米花，在春天里争相绽放，舒服极了。在这山花簇拥的中间，有一块硕大天然的绿色草坪，是韩尚云吹奏芦笙
海外文摘·文学版 2019年5期2019-05-16
- 你好，芦笙
芦笙，是西南地区苗族、瑶族、侗族等少数民族的簧管乐器。它用竹子、木材、金属来制作，由笙斗、笙管、簧片和共鸣管组成。芦笙发源于中原，后来传入少数民族地区，它的前身为竽，就是滥竽充数的“竽”，这两种乐器还真的很像呢。芦笙，是少数民族特別喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，庆祝自己民族的节日。你瞧，他们吹起芦笙跳起舞，多么美妙哦！
小小艺术家 2019年4期2019-05-10
- 浅谈苗族芦笙的创新发展助推文化产业振兴
56000）一、芦笙的发展1.封建社会末期与改革开发初期，一般是不准那哪个民族，哪个人，在白天、晚上吹响芦笙，除了过苗年节以外都不准吹或制作响声，要是不小心让小孩吹响，今年五谷收成不好，就扣掉他家的收粮以作惩罚，那时就靠几斗米来维持生机的，哪家也不敢不遵守这个风俗，《乡规民约》只好出了过年吹外，就只好包好芦笙放到小孩拿不到的地方或锁起来，那时的芦笙也特别贵，记得那时1989年时一把民间芦笙就用80元，改良芦苼就用280元——350元，那时侯也经过了无数文化
文艺生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 培养农村中学生学习芦笙兴趣初探
生了浓厚的兴趣。芦笙吹奏表演等的学习也是如此，要想学好芦笙，就必须对其产生强烈的兴趣，有了兴趣才能更好地吹好芦笙。如何培养中学生学习芦笙的兴趣呢？通过10多年的教学实践，我们认为培养学生学习芦笙的兴趣要做好以下基本工作：■加强对学习重要性的认识，唤起求知兴趣芦笙是苗、侗、水、彝、瑶等少数民族的一种簧管吹奏和声乐器，它历史悠久，具有丰富的音乐色彩，具有使人振奋精神的效果。相对苗族学生来说，对于芦笙并不陌生，红白喜事常看到芦笙的吹奏表演，从小就看惯了芦笙。不懂
民族音乐 2019年1期2019-01-09
- 芦笙种类调查与研究
中分为竽、汉笙、芦笙、葫芦笙、排笙、牙笙、角笙等，芦笙是我国南方少数民族苗、侗、水、瑶、畲、彝、拉祜、等民族最古老的簧管和声气鸣乐器，流传于贵州、四川、云南、广西、湖南等省区，东南亚国家老挝、越南、缅甸、泰国的苗族地区也均有芦笙、胡芦笙。其种类繁多，演奏形式多样，曲调优美动听，舞蹈多姿多彩，芦笙词生动，是苗族文化的象征和标志性符号，又是苗族在娱乐、祭祀、生活中不可缺少的神圣乐器。■芦笙音列分类芦笙主要是通过气流冲击笙斗内有固定音高的簧片并通过笙管内空气柱振
民族音乐 2019年4期2019-01-09
- 关于贵州省雷山县短裙苗芦笙的研究
州省雷山县境内。芦笙被短裙苗族敬为生活必不可缺的神器，是短裙苗文化发展的重要组成部分，它体现着短裙苗族的生活习性、种族信仰及历史文化的传承，同时也体现着短裙苗族人民对待生活的态度、种族性格等。芦笙文化是我国少数民族苗族传统文化的精髓与传承，因此有必要对短裙苗芦笙进行研究与弘扬。1 芦笙简介及发展背景芦笙是西南地区最常见的民族簧管乐器，在我国领土上只要布有短裙苗的地方就有芦笙，尤其是在贵州省雷山县，素有“芦笙之乡”、“歌舞盛地”的称号。芦笙是短裙苗族最喜爱的
文化创新比较研究 2018年33期2019-01-08
- 苗族文化中的芦笙精神传承研究
的历史文化特点。芦笙自苗族古代就存在，历史上的苗族由于不断的迁徙过程，对芦笙文化产生了诸多影响。芦笙文化传承至今最终形成了现在的芦笙文化体系，并且占据着主要的地位，可以说是苗族人的精神支持。关键词：芦笙精神；传承一、苗族文化起源（一）苗族历史文化悠久在中国的古籍之中，有很多关于古老苗族的相关记载，最早的甚至可以追溯到原始社会时期的蚩尤部落。商周时期的苗族祖先们最初创建了“三苗国”，主要是以农业为主的生产方式。苗族也拥有自己的语言和文字，《苗族古歌》之中就记
青年与社会 2018年28期2018-12-17
- 试论黔东南州苗族芦笙改良的发展
任中华芦笙，是苗族人民最喜爱、最常用的一种民间乐器，其音响效果独特，演奏形式多样。芦笙曲调非常优美动听，具有浓厚的民族特色。芦笙的产生，就现在有掌握的历史资料考证，至少也有八百多年的历史。吹芦笙在苗族人民的生活中占著很重要的地位，无论是逢年过节、婚丧嫁聚、或者谈情说爱、迎宾送客，都要吹芦笙。素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，也是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙，是
卷宗 2018年19期2018-10-24
- 弦歌不辍 薪火相传
——湖南通道侗族芦笙传承研究
423000）芦笙是湖南通道侗族最盛行的民间传统乐器之一，是侗族人民举行各种集会、祭祖、祭祀“萨”神、“行歌坐夜”、“开款”、“讲款”、“聚款”及文娱活动的重要乐器。在通道自治县侗族两千多年的历史发展进程中，它伴随着侗族人民的音乐实践，蕴积了丰富的文化内涵，形成了独特的芦笙音乐。2008年6月14日，通道侗族自治县申报的芦笙音乐经国务院批准列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。侗族芦笙不仅是一种音乐文化，更是一种与广大民众的生产实践、宗教信仰、生活习性
贵州民族研究 2018年2期2018-05-21
- 浅谈芦笙艺术的传承
张润松浅谈芦笙艺术的传承张润松芦笙是一种有着悠久历史的古老乐器，在贵州西南民族的手中经过漫长的积累与发展逐渐形成了以芦笙舞曲为代表的芦笙艺术。本文以贵州西南民族芦笙艺术为研究对象，对芦笙的起源与分类、芦笙艺术的表现形式及组织形式进行了阐述梳理，并对其传承保护现状进行了分析，从政府的角度提出了合理保护建议，期待能够帮助芦笙艺术这一传统文化得以更好地保护与传承。芦笙艺术 贵州 苗族 非物质文化遗产在中国西南的土地上，有一种鲜为人知的少数民族乐器，那便是芦笙。据
长江丛刊 2017年8期2017-12-05
- 芦笙会 跳花节
/田红莲 巴娄吴芦笙会 跳花节文/田红莲 巴娄吴◎节日集会上最为显眼的乐器莫过于芦笙 乔啟明 摄在贵州，苗族同胞最为看重的传统节日集会莫过于芦笙会、跳花节。节日集会上最为显眼的乐器莫过于芦笙，故有芦笙会之称。贵州许多少数民族都有芦笙，若论普及程度，应当首推苗族。特别是在苗岭山区、月亮山区、云雾山区、大娄山区、乌蒙山区，几乎家家都有芦笙，人人会吹芦笙。苗族芦笙有大有小，有长有短，长的两丈多，短的不足尺。大的只能吹，不能跳。只吹不跳，叫“吹芦笙”；又吹又跳，叫
藏天下 2017年4期2017-09-03
- 芦笙
芦笙【释义】苗、侗等少数民族的管乐器，用若干根芦竹管和一根吹气管装在木制的座子上制成。【辨析】“芦”为草字头，是一种草本植物，“笙”从竹，表示它一般是由竹子制成。另外，“笙”不可读作去声。【起源与演变】芦笙的历史悠久，南宋范成大《桂海虞衡志》就对其有所提及：“卢沙瑶人乐，状类箫，纵八管、横一管贯之”，其中“卢沙”即“芦笙”；明钱古训《百夷传》：“村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴”；明倪辂《南诏野史》中记载云南滇中苗族“每岁孟春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和，并肩
家教世界 2017年7期2017-04-20
- 芦笙
。【起源与演变】芦笙的历史悠久，南宋范成大《桂海虞衡志》就对其有所提及：“卢沙瑶人乐，状类箫，纵八管、横一管贯之”，其中“卢沙”即“芦笙”；明钱古训《百夷传》：“村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴”；明倪辂《南诏野史》中记载云南滇中苗族“每岁孟春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦”。自古以来，芦笙就是西南少数民族歌舞节日或喜庆丰收时不可缺少的乐器。至今苗族仍有同古籍记载颇为近似的“踩堂”（即芦笙舞）。【例句】观光旅游的客人来到这里，男女老少都会身穿
家教世界·创新阅读 2017年3期2017-03-27
- 梁炳光与芦笙不解缘
但神采奕奕，吹起芦笙来，满堂叫好。12岁学会制作芦笙梁炳光从小就对芦笙喜欢得如醉如痴，寨子里只要有活动，他都会守在现场，为的就是看长辈们演奏芦笙。三四岁时，梁炳光就能有模有样捧着芦笙演奏。6岁那年，芦笙吹奏得很娴熟的梁炳光，已经能混在大人堆里跟着大家一起演奏了。梁炳光不光喜欢吹奏芦笙，还喜欢看别人如何制作芦笙。村里有位制作芦笙水平颇高的师傅，他的家是梁炳光最爱光顾的地方。看到梁炳光对制作芦笙这么着迷，而且也很有悟性，那师傅便把制芦笙的各种技巧以及要注意的地
新天地 2016年9期2017-02-20
- 苗族芦笙文化的属性和传承与保护
文县文化馆)苗族芦笙文化的属性和传承与保护■蒲发强(四川省宜宾市兴文县文化馆)■苗族芦笙文化的属性芦笙，川南苗语叫“哽”，使用竹子、杉木、铜黄片制成的乐器，芦笙文化是一种以芦笙为主导，集苗族音乐、舞蹈、服饰一体的，为苗族人民的思想感情所认同的一种苗族文化形态。苗族的芦笙文化，是苗族思想文化的结晶，是苗族文化艺术的重要组成部分，是苗族文化艺术中最集中、最典型、最被普遍认同的象征和代表。当前，深入开展苗族芦笙文化的研究，对于繁荣苗族文化艺术事业，加强苗族地区同
民族音乐 2017年1期2017-02-13
- 苗族芦笙流变及现代发展研究
——以广西融水自治县为例
30000苗族芦笙流变及现代发展研究 ——以广西融水自治县为例陈梦菲 广西艺术学院公共课教学部，广西南宁530000摘要：芦笙文化对于苗族文化是很重要的部分。苗族芦笙文化在广西融水苗族自治县得到了比较完整的保留与传承。因此，文章阐述了芦笙起源、芦笙名称、器材、表现形式、文化内涵和演变过程入手，分析现代芦笙的发展现状，对今后保护芦笙提出思考。关键词：苗族芦笙流变发展融水1 前言芦笙在苗族人民的生活中被视为重要的乐器、法器、神器。芦笙文化对于苗族文化是很重要
武术研究 2016年1期2016-11-28
- 黄平县少数民族传统体育文化的传承与保护①——以谷陇9.27芦笙节为例
—以谷陇9.27芦笙节为例任丽菊(黔西二中 贵州黔西 551500)该论文采用文献资料法、访谈法、实地调查法等研究方法,主要以黄平县谷陇9.27芦笙节的传统体育活动为调查对象,分别从芦笙参赛队、板凳舞队、斗牛、赛马、对唱山歌、斗画眉等对黄平县谷陇9.27芦笙节传承与保护的现状进行调查研究。结果表明,制约着黄平县传统体育文化的保护和传承的因素主要有：政府部门的投入与支持、芦笙节的创新与开发、建立人才培训、资历老人的保护和群众参与度与宣传。在调查结果与分析的基
当代体育科技 2016年14期2016-11-28
- 浅谈苗族芦笙文化
苏晓红浅谈苗族芦笙文化吴志松 苏晓红苗族芦笙技艺一向出名，素有“芦笙之乡”的美誉。在苗族人看来，芦笙不仅是幸福的标志，还是语言工具，同时苗族历史文化发展的重要见证。苗族 芦笙文化 爱情信物 语言工具我国第一部诗歌总集《诗经》里面有“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”的诗句，从春秋战国至今，已经3000余年，不难看出芦笙文化历史之悠久。一、芦笙在苗族代表着纯洁和幸福传说古老的时候，天下没有人烟，寸草不生，老百姓颗粒无收，生活苦不堪
长江丛刊 2016年26期2016-11-26
- 芦笙文化：凯里城市文化建设之“魂”
，苗侗人民有着“芦笙不响，五谷不长”的谚语。芦笙作为一种民族吹管乐器，是中国民族乐器的重要组成部分，且已有着2000多年的历史。它不仅是凯里人民的心声，苗侗人民的灵魂，更是苗侗文化的一种象征。在贵州黔东南苗侗自治州举办的各种民俗活动中，芦笙作为一种文化在其中起着重要的作用芦笙。芦笙，在苗语中称“梗”或“嘎”；在侗语中叫（Lenc），称“仡伶”，有着“母亲”的声音。在贵州少数民族聚集的地方，有关芦笙的故事多种多样。在中国艺术研究院音乐研究所《中国音乐词典》编
人民论坛 2016年20期2016-08-09
- 川南苗族芦笙乐舞发展现状研究
225）川南苗族芦笙乐舞发展现状研究韩鹏（西南民族大学610225）芦笙，为中国西南地区苗族、瑶族、侗族等少数民族特别喜爱的一种古老的竹质簧管气鸣乐器，是苗族文化的符号和象征。在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙，苗族人民经常举行各种丰富多彩的芦笙舞会，来庆祝自己的节日苗族；芦笙；发展现状一、概述苗族芦笙历史，渊源流长，是我国最早的笙类乐器之一，在我国最早的诗歌总集中也可以看到芦笙的身影，芦笙这种乐器有着自己独特的音乐规律与舞蹈特点，有很多苗学专家都
大众文艺 2016年17期2016-07-12
- 中国改良民族吹奏乐器
——笙、芦笙
奏乐器 ——笙、芦笙张钊（甘肃省歌舞剧院，甘肃 兰州 730000）笙是一种带有簧片的吹管乐器，在我国吹管乐器中，笙是唯一一种可以演奏和声的乐器。自古以来，我国便流传着女娲氏造笙簧的故事，“笙簧”即指笙，簧指笙里用来发音的薄片，在古代是竹制，后世逐渐使用铜来制作簧片。芦笙是苗、瑶、侗等少数民族特别喜爱的一种簧管乐器，其前身为竽，发源于中原，后在西南地区发扬光大，距今约有3000多年的历史。笙和芦笙作为我国广受喜爱的吹奏乐器，其不仅具有漫长的发展历程，而且其
黄河之声 2016年9期2016-02-03
- 湘西侗族芦笙音乐文化的现状分析
欢+廖晗〔摘要〕芦笙不仅仅是侗族人民独特的民族乐器，也是侗族人民的精神寄托，芦笙音乐更是中华民族的艺术瑰宝。本文从侗族的分布、语言文字、芦笙的制作及其发声原理和侗族芦笙音乐的起源及艺术风格着手，重点对湘西侗族芦笙音乐的现状进行了分析。虽然侗族芦笙音乐在侗族人民的生活中占有很重要的地位，但对它的保护和传承仍面临较大的困难。改变这一现状，将是新世纪的音乐学习者义不容辞的责任。〔关键词〕侗族芦笙现状分析艺术风格一、湘西侗族芦笙音乐文化的概述侗族主要分布在我国的贵
艺海 2015年6期2015-09-25
- 侗寨探访芦笙大师 天籁之音旧事和闻笙起舞的忧伤
雷虎芦笙本来不在我们这次“湘西寻艺”的计划中。离开湘西凤凰，我们去往湖南省通道县牙屯堡镇，准备探访会织侗锦的艺人，却因为邻近侗寨的一场婚礼，让我们无意中认识了一位出生于芦笙世家的艺人——杨枝光。我们在他家做客、一起围炉夜话，他谈起了芦笙旧事。作为国家级芦笙制作传承人，杨枝光的芦笙制作技艺早已炉火纯青。我们此次“无心插柳”的探访，不仅用镜头记录了复杂而精湛的芦笙制作技艺，还有幸欣赏到高超的芦笙演奏技艺。1寻声而去，偶遇芦笙一位侗族大妈往楼里大吼一声：“枝光，
环球人文地理 2015年11期2015-09-10
- 你听，芦笙的声音
虎上岩坪侗寨，和芦笙艺人杨枝光促膝长谈，还好有笙歌相伴，苦乐怡然。杨枝光描述的跳芦笙场景，让人想想都醉了，然而说服他穿上侗家盛装表演跳芦笙确实困难的。因为坪坦村虽然还保留着着侗装的习俗，但是只有老年妇女才会这样做，侗家男人不穿侗装已经很多年，“跳芦笙只有正月初三村里办芦笙节时，我们才会穿成这样去表演。”芦笙本不在我们“湘西寻艺”的计划中。我们坐着绿皮车在雪峰山诸峰中穿来钻去，终于来到湖南通道县牙屯堡镇。按照计划，我们会在牙屯堡镇下面的侗寨寻找会织侗锦的姑娘
南都周刊 2015年20期2015-09-10
- 侗族芦笙文化论①
多人只知道苗族有芦笙，其实我国还有侗族、瑶族等少数民族有吹奏芦笙和跳芦笙舞的习俗。在《侗族通览》里，芦笙是作为侗族第一种乐器进行介绍的［1］P310。在《侗族通史》里介绍侗族“民间音乐“时，直接指出:“芦笙是侗族民间的吹奏乐器”［2］P29－30。侗族芦笙由笙斗、笙管、共鸣筒、簧片、箍等部件组成。侗族芦笙簧管器乐悦耳动听，充满音乐美的艺术魅力。集体吹奏芦笙时，三四十里之外都能清清楚楚听得到。因侗族芦笙习俗而形成的侗族芦笙文化，为侗族民众所喜闻乐见。这里对侗
贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2015年4期2015-03-20
- 高校开展芦笙舞教学的意义及策略*
李雅倩高校开展芦笙舞教学的意义及策略*李雅倩（柳州师范高等专科学校体育与健康教育系，广西 柳州 545004）芦笙舞作为我国苗族人民最有代表性的文化传统之一，其历史源远流长，想要延续芦笙舞的发展，不仅需要“承上”，更需要我们对其进行积极地创新从而达到“启下”的目的。芦笙舞本身的灵活性和适应性决定了其对场地要求较低、容易学习、易于开展等特点，“芦笙舞”适合被引入高校的体育课程中，就高校引入芦笙舞的意义和方法提出些许看法。高校芦笙舞教学；意义；策略芦笙舞作为
体育科技 2014年1期2014-12-05
- 浅析文山苗族芦笙舞的历史和舞蹈形式
63000）一、芦笙舞溯源苗族是一个具有悠久历史的古老民族，相传原始时代的“三苗”或“有苗”就是苗族的先民。据1998年全国第四次人口普查显示，云南的苗族有94.26万余人口。云南的苗族居住较为分散，主要分布在文山、红河、昭通、楚雄、曲靖、昆明等州市。人口在5000 以上的县有123个，超过5万的有广南、金平、屏边、马关四个县。苗族进入云南的时间最早始于唐代，后经宋、元的逐渐过渡，在明、清以后才不断从湖南、贵州大量迁徙到云南各地。［1］（P405）明清时期
文山学院学报 2013年4期2013-03-19
- 根性文化的芦笙
29 项目名称:芦笙音乐(侗族芦笙、苗族芒筒芦笙)发布时间:2008年6月 申报地区或单位:湖南省通道侗族自治县、贵州省丹寨苗族自治县 简介:芦笙是一种有神性的竹管乐器,在苗、侗等民族中盛行。芦笙曲的内容和形式丰富多样,它们多取材于民间歌谣,音乐表现力很强。在有芦笙的苗寨,都有一个芦笙场。一般是在寨子的中心,或是寨子的最高处。这也显示了芦笙在苗族人生活中占有十分显赫的地位。郎德苗寨的芦笙场用石块砌成了一个铜鼓的鼓面形状,因其艺术,因其古朴,这个芦笙场已经成
当代贵州 2009年12期2009-09-28
- 让芦笙奏响
着一丈余长的高排芦笙的苗家汉子从我身后匆匆超前而行。“小弟，扛芦笙到哪点去吹呢?”“明天就是二月二，我们去修芦笙呵。老人!”“哪个会修?”“毕下村的姜师傅。”一路上，他们说姜师傅的公就是芦笙师傅，然后传给他爸，他爸又传给了他，他也有55岁了。姜家的芦笙竹是自己栽的，周围团转就只有他们一家人栽。姜师傅两天就能做出一把“响昂昂”的芦笙来……翻过山坳，夜幕倏然降临。一阵雄浑的芦笙曲调从山坳里响起，那是多把芦笙的齐奏，是听了就会心头一震的鄢种。芦笙曲为这二月二前夕
当代贵州 2009年13期2009-09-23