家乡的变迁与个体独立

石时雨 莫珍珠 王钰妃 邢文博

摘 要：在当代社会中，“家乡”的概念早已名存实亡，人们所生活的地方是那从未去过的，离开的地方，也从未曾回去过，在这样的一群人，在中国的城市中游荡，当离开氏族和土壤羁绊的时候，他们应该凭借什么代替一种社会的集体归属感，并得到真正的个体独立。

一、逐渐趋向概念化的故乡和无意义的个体独立

家乡，好像是一个人人都拥有的精神寄托，但在很多人身上，这两个词实际上已经是名存实亡了，人口的迁徙和流动使人在同一个地方居住的时间变得很短，大家长式的家族环境逐渐从主流退位、科技的发展缩短了路程的时间和成本，使一个世代居住的定所成为了一种可有可无的存在。同一个姓氏的人从同一个地方迁出，奔向了混杂的城市，这里的每一个人都是独立的，这些独立的人共同构成了一个沉默的群体。他们只活在当下，不顾及朝夕。

由于经济和社会的发展，“故乡”这个词恐怕会在将来逐渐趋向无意义和概念化，所有人会逐渐剥离从故乡带来的个性，变得普通和标准。逐渐消失的方言和口音是其表现之一。在这样的环境中，人的集体归属感也会相对偏低，人与人之间变得疏离，个人主义会有所提升，人们在失去故乡和氏族力量的人文纽带的同时会相对容易养成质疑和思辨的思维，独立的行为和积极的处世手段，但这并不是自然而然形成的，需要一定程度的人文及通识教育的启发和引导。但现代的中国在大部分地区并不具备这样的条件。

二、在当代环境问题下的个人责任与科技发展

1.个人责任感的缺乏

大城市像黑洞一样吸走了年轻人，城市内丰富的资源帮助他们建立新的生活关系，但频繁更换的环境导致其缺乏对于居住环境的归属感，自然也就少了许多责任感，完善的基础设施减少了心理上对自然和土地的依赖，在人工景观内，我们无法见到死亡，所有事物都是更新和稳定的，在没有出现问题的时候，人类永远都是游刃有余的，所以当问题出现的时候，大多数人或许只是把它当成一个现象，而自己也并不处于这个现象之中，那么这个现象终究会被其他人解决，仿佛凭借着宏观调控可以度过一切难关。

2.科技在人类生活中的角色

在这个时代中，我们选择了科学作为替代信仰的东西，科学被视为真理，但是科技是否正在解决人的问题，我们需要对此进行思考。我们不得不承认当下的生活是科技的生活，我们拥有便利的网络，迅速的计算系统和云服务，智能的AI科技，这些技术拓展和加速了我们的生活，但这并没有直接的为当前人类解决困难问题。人类的科技曾经消灭了天花，制造了青霉素，甚至登上了月球等。事实证明，人类是有能力去解决一个时代中的重要问题的。

但是问题不会被全部解决，我们面对的问题远比我们已知的要多，所以科技所需要专注的也在于这世上的方方面面，商人不会为不能带来商业价值的长期科研投资，大多数商人只需要一个最终能投入市场的成果，所以政府承担了为科研投资的责任，同时也变成了一个科技走向的领导者，科技便沦落成了工具。

以环境问题为例，人一直都是活在当下的，环境问题之所以迫切的希望被解决，也是因为人类确实受到了环境的影响，但是这个问题有一个十分致命的条件，环境问题是基于发展之下的，也就是说，环境问题的产生是发展带来的负面影响。但是我们不可能要求发展为环境让步，这并不是社会发展的自私，這背后恰恰是社会发展的复杂。我们不能将当今的环境问题都归咎于科技的发展上，从本质上来看，这确实是一个过渡索求的必然后果，科技作为一个第三方的工具，并不能承担太多责任，归根结底是人的问题。我们逃离不了人类中心主义，我们可以批评人类中心主义，但永远也舍弃不了它，求知欲驱使着自我的发展，从而利用科技对自然进行对环境的剥夺。

三、个体的独立思考与社会责任感的回归

前文说过人们在失去故乡和氏族力量的人文纽带的同时会相对容易养成质疑和思辨的思维，那么这个思维就是我们用来批判人类中心主义极为重要的手段之一，科技会给我们带来最有新的解决办法，但是如何有效的利用则是政府的任务，个人并不是旁观者，我们需要重新建立个人责任感，并且个人需要有只一个思辨的能力，对于真正有问题的现象应该做到提问和质疑。

在我们使用这些成果的时候，我们应该清楚的知道最终这些材料的最初来源和最终归属，这不仅要求我们的政府和人民必须共同关注且了解这个问题，其次必须有机构去着手解释和解决。我们总是习惯隐于大众之中，实现着我们以为的自由和民主，但民主如果不是掌握在有一定辨别能力和统筹观念的个人手中，实则是一种多数人的随波逐流。为了避免这种情况发生，我们一定要保证自我的独立思考是客观的，正确的，并带有一定的价值，这种理性的思考不仅仅适用于大众，在科研和政府阶层依旧是改变一个僵化现状的有效手段之一，社会责任感要求二者去解决问题，这是对社会的负责，但是思辨的能力会让科研回归起点，从解决问题的过程中发现问题并提出问题。而提出问题是新的发现最初的推动力。

参考文献

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[2] [美]爱德华·W.萨义德.知识分子论[M].单德兴，陆建德译.北京：三联书店，2002.

[3] 项飙.跨越边界的社区-北京“浙江村”的生活史[M].北京：三联书店，2018.

[4] 张汝伦.良知与理论[M].桂林：广西师范大学出版社，2003.

作者简介：石时雨（1999.9～），女，山西省太原市，大连工业大学艺术设计学院17环境设计室内设计方向。

莫珍珠（1997.6～），女，广西省贺州市，大连工业大学艺术设计学院17环境设计室内设计方向。

王钰妃（1999.9～），女，辽宁省大连市 大连工业大学艺术设计学院17环境设计室内设计方向。

邢文博（1998.10～），女，山东省乳山市大连工业大学艺术设计学院17环境设计室内设计方向。