初中音乐教学中民间歌谣活态传承研究

张溦 徐国莉

民间歌谣是一种集音乐、文学、语言、表演艺术为一体的文化形式。《诗经·园有桃》诗句：“园有桃，其实之肴，心之忧矣，我歌且谣”。[1]按照《诗经今注》“歌、谣，唱有曲调为歌，唱无曲调为谣”。[2]的方法，民间歌谣可分为民歌和民谣两类。有完整的旋律、以歌唱方式呈现的歌谣视作“歌”，即“民歌”;偶有不固定音高、以吟诵方式为主呈现的视作“谣”，即“民谣”。

有专家指出，“民歌中蕴藏着中华文化的基因、生命的密码，承载着独特而丰富的想象力、文化意识、集体记忆和民族精神…… ”。[3]民间歌谣的传承、发展，對于认识中华文的基因、传播中华优秀传统文化，有着极其重要的意义。

“自然遗产”四川九寨沟因自然的山体、林木和溪流湖泊而成就。“文化遗产”北京故宫因古人用砖瓦、梁柱和构件装饰建造而成。两种遗产均有具体的“物质”，可以凭借视觉、触觉、味觉多种感官感受其存在，为人类的保护行为提供了实体。而民间歌谣则是乡村俚语随性歌唱产生的口头艺术，其本质是一连串传递特定情感的人声。民间歌谣属意识形态范畴，是一种仅存活于人们口头的“非物质文化遗产”，靠世代口传心授才得以存留。近半个世纪以来，随着现代经济的发展，民间歌谣赖以滋生的传统农业、牧业、渔业、狩猎生活已经发生了革命性的改变，人们的物质与生活观念均也有了巨大变化。随着层出不穷的新形式文化现象繁荣，以传统歌谣为内容的乡村歌者失去传承对象，使得古老的传承方式难以为继。