让“坚持”成为“必须”

2020-07-06 23:36朱国平
杂文月刊 2020年5期
关键词:空话套话谎话

朱国平

知名学者戴建华先生《略谈读书》一文有云:“有朋友说我坚持读书五十年了。时间倒没算错,但我真的没有坚持;没人说我坚持吃饭喝水有半个世纪了。读书和吃饭喝水一样,是生活的必须,活着的应有之义,就不需坚持了。”戴先生所言,是读书的至境,是把读书看作与生活和生命融为一体的自觉,不可一日无食,亦不可一日无书。究读书之境况,戴先生所言之外,还有两种:一种以毅力而为之恒久;一种或不屑此道,或虽欲坚持,却“持而难久”,终失书缘。

由此,我想到了我們平时说话。只要是一个嘴巴和大脑功能正常的人,说话张口就来,甚至口若悬河者,比比皆是。即以书面语而言,在自媒体时代,每天发点应景式的文字,刷刷存在感,也轻而易举。然而,如果对说话赋以“说真话”的要求,事情就比较复杂了。

说真话也存在三种境界。一种是说真话已成为无法改变的习惯,不须刻意,无须努力,言为心声,出口落笔即是真话。一种是需要信念的坚守和毅力的支撑,通过不懈的努力,使所言俱为真话,是为坚持。再一种就是是非观念模糊,根据特定的氛围需要,见风使舵,看眼色行事,说出的话或真或假,有真有假,需要听者自行辨别。有人形容某些喜欢说谎的人没有半句话是真的,这是夸张,是因为谎话多了,即使有真话,也因为“狼来了”的效应,被视为假话。我钦佩如戴先生无须坚持的读书,我亦钦佩说话时无须坚持的说真话。

语言表达,要求每个人都口吐即莲花,语出皆珠玑,这既不现实,也无必要。但要求说真话,不自欺欺人,应该不为过分。当然,这并不过分的要求,能够无须坚持,就能做到的,应该是凤毛麟角。更多的倒是那些以自己的修为和坚持,而做到只说真话,不说假话的人们。这种人,和前者一样难能可贵。不说真话,不仅不会如同不吃饭不喝水一样,让你感到饥饿、干渴,甚至还能得到于己有益、于人开心的某种皆大欢喜的和谐与愉悦。于是,便常有假话盛行。至于空话和套话,它们本质上和假话毫无区别。有谁见过真实的或真诚的空话和套话么?

说真话是有风险的。当赵高指鹿为马,这时,一句真话,便会使说话者身首异处,于是“识时务者”便把鹿说成了马。布鲁诺因为坚持“日心说”,被宗教裁判所活活烧死。这是宁可丢了性命,也不肯放弃自己只说真话的坚守。有人问易中天:你能保证你说的都是真话吗?他答道:“不仅我可以,你也能做到。”接着,他介绍了他从康德那里学到的方法:一个人所说的必须是真话,但没有义务将所有的真实都说出来。这是讲如果有时不能说真话,那就退而求其次:不说假话。这样做的前提是必须具有沉默的权利,而这种权利,并不是任何人或任何时候都能得到保障的。

说真话需要坚持,但说真话亦自有其轻松。比之为了一句谎话,得用无数个谎话来自圆其说、自构体系的辛苦与劳累,说真话不需要瞻前顾后,不惧怕来自正义的拷问和面对历史的审视,吃饭有味,睡觉安稳。最重要的是,当一个人说真话成为一种习惯,成为生活的必须,便会如同戴先生读书一样,成为一种无须坚持的自觉;而当说真话成为许多人无须坚持的自觉,假话就会成为无处藏身的过街老鼠。

李景山/图

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