元杂剧《金线池》的团圆结尾新探

⊙ ［山西师范大学戏剧与影视学院，山西 临汾 041004］

《金线池》是关汉卿的喜剧作品，诸多学者针对石府尹以“威逼”的方式实现团圆提出质疑。有人认为结尾是人物的妥协，王季思说：“《金线池》剧里的杜蕊娘本来不愿意再跟书生韩辅臣和好，结果也是借那石府尹的官威，要当厅打她四十板子,她才勉强随顺了。”有人指出结尾损害人物的形象，黄士吉说：“剧作者却让韩辅臣求助济南府尹石好问，依持官威，要当厅打杜四十大板，杜就不得不向韩求饶，这样杜与韩误会并未消除而勉强和解团圆。这种不自然的团圆结局损害了韩辅臣的形象，也不符合杜蕊娘倔强性格发展的逻辑。”还有人认为结尾体现了统治阶级的压迫，“济南府尹一出场，像杜蕊娘这样一个倔强高傲的女人，也不得不屈从于他的大棍子，可见官府的势力多么可怕，妓女的身世多么可悲！从这一点看，《金线池》的结尾不正是从一个侧面揭露了统治阶级的残暴吗？”

以往学者多从人物、情节以及团圆的实现方式等方面分析结尾的不合理。结合元代现实，我们发现该剧结尾是合理的，是基于人物的主要性格的，符合情节的自然发展。团圆的结尾表现了元代书生卑贱的地位和官妓艰难的生存现实。

一、团圆结尾与人物性格

该剧结尾关涉两个人物：杜蕊娘与韩辅臣。

先看杜蕊娘。她聪慧中略带狡黠，公堂上看似委屈，其实，公堂“威逼”正是她一手促成的。杜蕊娘姿艺双绝，久居烟花之地使她性格具有复杂性。一方面，她富有主见，面对鸨母的恶意挑唆，她抱有怀疑的态度。她“十度愿从良”，希望遇见才华横溢的书生，改换家门，“做的个五花诰夫人”。她对周围人物有清晰的认识，不仅深谙杜母之乖劣狠毒，而且清楚地知道从良之艰难。她虽为风尘中人，但对待爱情矢志不移。金线池上，她与众人规定酒令不许提及韩辅臣，但自己却禁不住两次违规。另一方面，她高傲固执，不容许男子半点的不赤诚，在爱情中绝不肯轻易低头。韩、杜半月未见，在鸨母的挑唆下，二人再见之时她多出一丝戒备之心，甚至以唇相讥，即使韩辅臣急切地表明真诚，她依旧不予理睬。她虽迫切希望成为韩辅臣的妻子，但自尊使她不愿放下身段接受韩辅臣的道歉，因此出现金线池上的智激一幕。金线池之前戏剧矛盾来源于外部，是鸨母与韩杜二人的矛盾，自金线池宴会后，戏剧矛盾转变至韩、杜内部。杜蕊娘已知韩辅臣的真心，机智地以言语“刁难”韩辅臣，促成二人的婚姻。

再看韩辅臣。他对爱情矢志不移，该剧结尾是他放弃自尊争取的结果，足以展现其赤诚。韩辅臣初见杜蕊娘，就一见钟情，情愿跟去杜蕊娘家。之后与杜蕊娘情投意合，希望与之结为夫妻，这足以显现出他对爱情的赤诚。更为重要的是，韩辅臣极其自尊敏感，老鸨一嘲讽挑唆，他就负气出走，不许他人欺侮。看到杜蕊娘冷嘲热讽的态度，怀疑情人是否变心。这种敏感在他求助府尹时表现得更为明显，临见杜蕊娘之前，他还特意要求好友“扣厅责他四十，才与您兄弟出的这一口臭气”。当然，他的头脑始终清醒，可以认清处境，“俺想来，他只为我囊中钱钞已尽；况见石府尹满考朝京，料必不来复任，越越的欺负我，发言发语，只要撵我出门去”。他深知唯有仰仗府尹的权势才能免被欺侮。落魄的处境、执着的感情使得他在求助好友时不顾文人的尊严，甚至下跪耍赖，以死相逼。剧作结尾不仅没有损害韩辅臣的书生形象，反而表现出他生对爱情的忠诚。

综上，杜蕊娘在金线池宴会上以言语智激韩辅臣，迫使他表现对自己的“用心”，韩辅臣转求石府尹，显示出他对杜蕊娘的钟情。

二、团圆结尾与情节发展

该剧中的人物矛盾多元复杂，一是这对有情人与杜母不可调和的矛盾，二是韩、杜间爱情的“误会”，三是卑微官妓与权威府尹间的矛盾。多种矛盾看似烦琐，其实脉络清晰。

首先，金线池宴会上杜蕊娘智激韩辅臣，这是促成团圆结尾的根本原因。

金线池上，杜蕊娘果断拒绝韩辅臣，并且说了一番颇有深意的话：“我为你逼绰了当官令，谢你那大尹相公呵！烟花簿上除抹了姓名，交绝了怪友和狂朋，打并的户净门清。”她极力展现自己的坚贞，“户净门清”，不与“怪友和狂朋”相交。但随后又说：“试金石上把你这子弟每从头儿画，分两等上把郎君子细秤。”她希望韩辅臣能够展现出赤诚与钟情。如果说金线池宴会之前二人嫌隙是由鸨母挑唆所致，那么现在的“误会”多存于两个有情人之间。杜蕊娘身为上厅行首，与官府接触颇深，她知道依靠自身的力量根本无法解决从良等实际问题。她故意惹恼韩辅臣“倚仗着我花枝般模样，愁甚么锦片也似前程”，强调自己姿色超群，激发韩辅臣做出实际的行为表现他的“用心”。

该剧正名“杜蕊娘智赏金线池”，“智”乃全剧之“眼”。正是在杜蕊娘的智激下，落魄书生韩辅臣放刁耍赖，仰仗府尹“仗势欺人”，杜蕊娘连连叫苦，马上转求韩辅臣，在韩的说情下，府尹饶恕杜蕊娘，成就一段好姻缘。

其次，石府尹公堂的“威逼”与假意之责打直接促成团圆结尾。石府尹“公堂上迫其就范”，表面上看是官员仗势欺人，但实际上这只是给杜蕊娘一个非嫁不可的理由，自卑敏感的韩辅臣碰见心高气傲的杜蕊娘，这对情人需要一个“威逼”的台阶来缓和矛盾。韩辅臣欲向石府尹求助这一行为早在之前就埋下伏笔。在鸨母欺侮下，韩辅臣愤愤不平地说：“俺想来，他只为我囊中钱钞已尽；况见石府尹满考朝京，料必不来复任，越越的欺负我，发言发语，只要撵我出门去。”金线池宴会上杜蕊娘凭借语言智激韩辅臣，韩、杜和解已是水到渠成，因此，公堂上“威逼”团圆，杜蕊娘亦是早有预料。因此，杜蕊娘来到公堂上，面对责问的石府尹，虽心生胆怯，但是马上哀告韩辅臣。韩辅臣提出要求：“你今日也有用着我时节？只要你肯嫁我，方才与你告去。”

此外，石府尹是全剧穿针引线的人物。韩、杜因石府尹而结缘定情；韩辅臣向他求助，他劝导韩辅臣要自然而然，并告诉韩辅臣官妓一经乐户责罚便不能成为士人的妻妾，这为二人缓和关系留下余地。直至公堂“威逼”“责打”，使得韩、杜二人一致对外，直接促成二人好事。

三、团圆结尾与剧作主旨

该剧结尾不仅符合人物性格与情节发展，而且有助于展现剧作主旨。

首先，韩辅臣只有仰仗官威才能迫使杜蕊娘“就范”，反映出元代书生低贱的社会地位。元代科举时废时止，知识分子仕进无途，《郑思肖集》载：“鞑法：一管、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所统辖……譬酋吏苛取民财，复为鞑酋胁取归鞑之苦，良善。更缕数其事，详言其故，实不胜苦。此皆大宋不忍行之事，一旦尽见之！”这一说法虽略有夸张，但足以说明文人受人欺侮的悲惨境遇。胡侍亦曾感叹书生“沉郁下僚，志不获展”。因此就不难理解韩辅臣自卑敏感下做出放刁耍赖的姿态了。

其次，杜蕊娘公堂上哀求顺从的态度展现元代官妓在官府、老鸨双重压迫下的艰难。元代官妓的身份需要合法登记，属于教坊司，“今以妓为官奴，即官婢也”。官妓的身份约略与驱口相当，由官府统一管理、长官全权支配，有时甚至成为官员的私有财产，《元史》中记载过官员赠送官婢以巴结桑哥的行为。地方官的权力凌驾于老鸨上，可直接支配官妓生死。韩辅臣初到济南，石府尹派遣杜蕊娘陪酒，并安排韩辅臣停宿杜家。“唤官身”过程中官妓如果稍有不周，“失误了官身”，就要受到扣厅责打的惩戒。官妓在官府举办的宴会上送往迎来、献艺陪席，有一些艺伎“为豪贵招致，逞妙艺而佐清欢，日弗暇及”。因此，在当时环境下，官妓只有经过地方行政长官的允许之后才能从乐籍中除名。剧中韩辅臣怂恿石府尹扣厅责打杜蕊娘，但石府尹说：“乐户们一经责罚过了，便是受罪之人，做不得士人妻妾。”这亦可证明官妓行事生存之艰难。

《金线池》的团圆结尾展现出关汉卿对于杜蕊娘以智慧谋求婚姻的赞同，表现了他对于趋利务实的人生精神的肯定，体现了他对于元代特殊群体的关注。

① 王季思、王兆凯编：《古典戏曲略说》，北京出版社2018年版，第184页。

② 黄士吉：《元杂剧作法论》，青海人民出版社1983年版，第209页。

③ 程毅中：《谈关汉卿杂剧的结尾》，选自于天津古典小说戏曲研究会：《古典小说戏曲探艺录》1982年版，第143页。

④ 郑思肖著，陈福康校点：《郑思肖集》，上海古籍出版社2008年版，第186页。

⑤ 〔明〕胡侍：《真珠船》（第4卷），见《丛书集成初编》（卷三三八），中华书局1985 年版，第35 页。

⑥ 邓黛：《浅论关汉卿剧作中的婚俗形态》，《中华戏曲》2010年第1期。

⑦ 〔明〕宋濂等撰：《元史》（卷一七三），中华书局2000年版。

⑧ 〔元〕王恽：《乐籍曹氏诗引》，见《四部丛刊集部·秋涧先生大全文集》（卷四十三），上海涵芬楼影印。