对“人造美人”现象的美学思考
——兼论如何以道家美学匡正消费社会的病态审美观

⊙储冬叶 凌金珍［陆军炮兵防空兵学院，合肥 230031］

毫无疑问，我们正生活在一个“审美泛化”的时代。人类生活的各个领域、层面，都可以成为审美对象。我们的任何活动，某种意义上也都可以称为审美活动。这一方面提高了我们的生活质量，美化了我们的生存环境，使我们对美更敏感，以前所未有的热情去迎接美、感受美和创造美；另一方面，伴随着人类进入消费社会的脚步，我们也不可避免地用消费的眼光去看待、追求美，常常使人们陷入审美误区，甚至扭曲了我们的审美观。

一、“人造美女”现象的出现和美容经济的繁荣

在消费社会里，人人都是拜物教的信徒，众人都拜倒在商品的脚下。一切都是可以消费的，都能成为商品，可以待价而沽。美，也成了商品，也是可以消费的——它既可以买到，也可以卖出。早在20世纪90年代就有学者惊呼美女经济的时代已经来临。随着社会的发展，男色也可以被消费，美男经济的影响力毫不逊色于美女经济。时下，小鲜肉、花样美男们就广泛吸引了公众的目光。随着社会文化氛围的日渐多元与宽松，美女/美男经济与美容（整容）经济的影响力越来越大。诚如鲍德里亚所言，在消费社会中，“通过人的身体和性的信号的无所不在，特别是女性身体的无所不在，通过它们在广告、流行和大众文化中的普遍存在和表演，通过一系列采取消费形式的个人卫生、塑身减肥、美容治疗的崇拜活动，通过一系列对于男性健壮和女性美的广告宣传活动，以及通过一系列围绕着这些活动所进行的各种现身秀和肉体表演，身体变成了仪式的客体”。……