《碧岩录》第七十五则乌臼屈棒公案中的宗门之机

丁梦

摘 要：在《碧岩录》第七十五则公案中，乌臼和尚和定州来僧进行了一番浑然天成的勘辨，卓然有临济禅法之风。乌臼和尚是临济义玄前辈，与临济义玄同属马祖洪州禅系，同源而异流。乌臼与定州僧人的勘辨，以禅杖的归属权为契机展开，机锋交互中的賓主互换更与临济禅法的四宾主、四料简有类同之处，都示现了活泼生动的禅法。

关键词：《碧岩录》;公案;禅宗;宾主互换

一、引言

《碧岩录》“乌臼屈棒”一则公案，《大正藏》作第七五则，无标题;《禅宗全书》作第八〇则《乌臼屈棒》。此则公案由圆悟克勤作夹批和著语，讲述乌臼和尚与定州僧人的斩断葛藤、机锋回互，展现了生动的禅宗禅法。

据《景德传灯录》载，乌臼和尚是怀让禅师第二世下五十六人之一，系马祖法嗣。马祖道一和尚是洪州禅法的创始者，其宗门法嗣临济义玄又创立临济宗，按照法脉传承谱系，乌臼可算是临济义玄的师祖，二者同源而异流，同出马祖一脉洪州禅系。此则公案通过乌臼和定州僧人的勘辨，展现了一幅转辘辘的禅宗斗法图，其手段或与临济禅法有共通之处，可谓发其先风。饶是雪窦重显，亦道此二人之机锋，千古万古，无有穷尽。其机锋回互的秘诀，就在于二者以一根拄杖的来去归属为线索，实现了真正的“宾主互换，纵夺临时”，这一回互也随处体现了禅宗自信自主的风格。

二、宾主之互换

在临济宗的门庭施设中，有四宾主、四料简之说，据《临济慧照禅师语录》所载之公案，此类施设可以统称为临济宾主句，都是探讨外物与自我之关系。……