在新时代如何看待历史及进行史学研究

郑狄锑 赵杨力睿

摘要：王明珂在《反思史学和史学反思》一书中教会人们如何揭去脚底形硬皮老茧，让人对脚底所触的世界逐渐有深切的感受，揭开典范历史掩盖下的社会情境本相，让读者从中得到一种观察认识周遭世界的方法，借以看透凡尘世界变幻万端的表相，认识表相下事物真实的本相。本文着重从反思史学和史学反思两方面论述了在新時代如何看待历史及进行史学研究，提出了一些史学研究的建议。

关键词：反思史学;史学反思;新时代;史学研究

王明珂先生的《反思史学与史学反思》是迄今为止他对学科理论与方法思考的唯一系统性专著。著作通过对学科反思重要性的揭示，以事实与现实，典范与边缘、人类社会基本面貌，记忆与社会，表相与本相，记忆与社会、文本与情境、文本结构以及文本表征分析策略等层面的讨论，提出了以边缘、移动和反思性等为手段的社会表相，透视社会本相的分析方法，王明认为我们历史是一词两义的：过去真正发生的历史，以及人们记得的、叙述的、书写的“历史”。对于前者，我们似乎只能得到大量粉末状的知识，不可能似也不必要真正全面地、准确地还原它复杂含混的面貌，而对于后者，它与其说是“被发现的”，不如说是“被制作的”，我们本身就是后者“历史”的生成物，我们活在被“历史”规划的社会现实中，

同时在这样的规划下继续生产历史。这样的历史与社会现实以及相关的社会权力是紧密结合在一起的。典范历史是掌握社会经济，政治资源和知识权力的人所主张的“历史和文化区分人群阶序化人群的工具，那么如何在新时代看待历史及进行史学研究，作为进行社会情境本相探索的渠道显得尤为重要。

一、揭开表相看本相

“‘历史就是人们对社会现实感觉麻木的脚底老茧，人们生活在由“历史”等知识构筑的虚拟世界里，让人难以接受脚下的真实世界。”人们生活在“历史”造成的社会现实里，得到一些身份地位以及生活经验。因为社会现实与我们的经验都如此真实，所以我们相信“历史”并因此接受某种身份安排，对周遭世界感受麻木，没有反应，难以察觉背后的社会本相，这样就更强化了典范知识建构的社会现实，同时会强化人们的社会主体观念。简而言之，人们被“历史“所建构，人们也建构“历史”，建构者与被建构者双重身份使人们丧失了批判精神和反思意识。

人能在多大程度上发现历史的真实呢？如何才能重新确立史学的意义和价值呢？不管承认与否，每种史学研究都会受到一定理论的指导，尽管大部分研究并不会对自己的指导理论给予清晰表述，有些研究甚至还故意隐蔽自己的指导理论。这就要求我们在对史学进行研究时，必须在介绍其史学思想的基础上深究背后的指导理论，这就要求我们在对史学进行研究时，必须在介绍其史学思想背后的社会背景。尤其是其中的本体论和认识论，本体论是对客观历史发展进程的总体性认识，像历发展是否存在规律、历史发展的动力是什么、如何分历史阶段等，认识论是对认识活动的总体性认识，像历史是否是客观存在的、是否可以认识、如何认识认中的主体体的关系及认识是如何发展的、认识是否可以检验、如何检验等单纯介

绍性研究往往止步于对史学著作和史学思想的介绍，如果我们能够从史学思想中提炼出研究对象的本体论思想和认识论思想，并且比对我们的指导理论唯物史观的本体论和认识论，我们就能真正站在理论高度进行深入而科学的评价。

二、进行反思史学研究

在某种意义上王明珂试图突破从“被历史规划”到“在规划下生产历史”这个循环的方法。面对置身其中的社会性偏见，王明珂找到的对策是“反思史学”，一种结合多种社会科学的历史学研究，一条可以追踪社会本相的路径，其中尤其值得注意的就是对典范历史的反抗进行反思性历史知识的学习。“反思性历史”并非是要完全推翻，取代我们原来相信的典范历史，相当程度上，它建立在典范历史知识的时空架构上。这种反思用新的架构或视角重新认知历史知识，为此，他倡导新的架构和策略对对历史进行反思，而此种反思，不仅对重新认知历史知识有益，也对研究者审视自身大有禅益。

史学是个独立的学科，在新时代我们要想深入了解更全面的历史必须结合多学科多领城多区域去研究，将学术从云端面向最真的现实，重新反思和批判，历史是不断向前的，前人的经验也许会存在偏差，所以我们应该怀着一颗怀疑的心态去看待历史，去边缘的历史去探索，去旁人没有怀疑的地方法回望历史。

三、研究者的自省精神

作为历史的观察者，作者通过对历史、文化、社会以及相关学术的探讨反思自己，这也是这本书的写作目的之一。“历史学工作者受制于其生存的社会，他们同时又掌握着知识权力，依社会需要进行‘历史的建构，是典范历史的创作者。“历史书写活动是个人化行为，健是但是在围绕权势在转，他完全在替政府传话，并不担责和风险，他的分析紧跟形势而动，他针对现在阐释过去，针对未来阐释现在。”历史学家是否真能紧跟着形势而动，深刻反思自身学术创作，是否与民族命运和历史发展要求相一致是拷问每一位历史学家的重要议题，新时代历史学者如何建构与认识过去，记忆和相关社会情境的关系，探求其中的规律性，反思自己学术偏见的规律性，这是做好历史研究的第一步，也是反思史学研究的起点。

新时代的史学研究只有以唯物观为指导，我们才能通过比较唯物史观同史学理论的本体论、认识论和方法论，认清这三方面的不足和缺陷，才能通过对因果链条的追溯，看到与唯物观相比下之前的史学理论所在的短视和肤浅以及狭隘。只有这样，我们的史学研究才能真正具有真实的面貌及理论鉴别能力，才能具有批判能力，才能真正为中国历史学发展提供借鉴。

参考文献

[1] 张淑娟. 聆听“历史”的弦外之音--王明珂的《反思史学与史学反思》述评[J]. 西北民族大学学报：哲学社会科学版， 2016（06）：56-61.

[2] 关丙胜. 倡建研究分析新路径——王明珂《反思史学与史学反思》介评[J]. 青海民族研究， 2016， v.27;No.110（02）：57-60.

[3]  王明珂.《反思史学和史学反思：文本与表征分析》[M].台北：允晨文化，2016，04：32—34.

[4]王明珂，《谁的历史·自传·传记与口述历史的社会记忆本质》[N].北京大学出版社，2011，120.