排泄、繁衍和死亡：人和土地的连接渠道

摘 要：《活着》作为余华的代表作，出版后在国际国内屡获奖项，成为20世纪中国文学的一部重要作品。小说中，功能上的土地为福贵的一生提供了从粮食到树根，从鸡到牛的生活生产资料;而意象上的土地为福贵一生提供了活下去的精神动力及“活着”本身的形而上意义。本文以余华《活着》为文本，探讨人与土地的三种连接渠道：排泄/腐化、繁衍/生殖和死亡。

关键词：余华;活着;排泄;繁衍;死亡

从先锋文学转型之后，《活着》作为余华淬炼创作手法转向民间叙事的代表作，受到了学界的集体注目。陈思和利用“民间”理论对余华转型后的作品予以了很高评价。认为余华从80年代“先锋”写作，“转向了新的叙事空间——民间立场”。[1]

“民间”概念指出了余华“转型”的方向，而具体到《活着》这部作品中，“民间”的概念被具象为了“土地”这个核心意象。小说中，功能上的土地为福贵的一生提供了从粮食到树根，从鸡到牛的生活生产资料;而意象上的土地为福贵一生提供了活下去的精神动力及“活着”本身的形而上意义。本文以余华《活着》为文本，探讨人与土地的三种连接渠道：排泄/腐化、繁衍/生殖和死亡。

一、排泄——人与土地的自然联系

小说开篇有一段奇风异俗的描绘，就是福贵的父亲，徐老太爷粗鄙的习惯：村口公开拉屎。徐老太爷拉屎何以成了奇风异俗呢？原文中有这样“精彩”的描述：

“我爹走到了城里，城里人见了都叫他先生。我爹是很有身份的人，可他拉屎时就像个穷人了。……