新罗时代的灾异及灾异观

王欣媛，宋欣屿

(山东大学 东北亚学院，山东 威海 264209)

关于灾异的讨论古已有之。汉代何休有言：“灾者，有害于物，随事而至者”；“异者，非常可怪，先事而至者。”[1]故灾异包括灾害和异象两方面：“‘灾’主要与自然现象有关联，往往造成经济或人员损失，如水灾、旱灾及蝗灾等；而‘异’则是一些异常的自然现象或人事现象，并不一定造成人事损伤，如天象异常的日食、陨石及怪异之事等。”[2]“灾”“异”是有区别的，但由于古代社会人类认知的局限性，通常将“灾”“异”联系起来，人为构建出一套灾异理论。

新罗(前57—935)是朝鲜半岛历史上一个重要的政权，在东亚历史上也占据重要地位。对于《三国史记》中灾异的记载以及新罗历史上的灾异问题，韩国学界给予了一定的关注[3]，而中国国内相关问题的研究成果有限[4]。本文以《三国史记》中的记录为重点，整合其他零散史料，分析新罗时代灾异现象的类型、灾异发生的特点及相关应对措施，并梳理新罗时代的灾异观念，旨在由此进一步理解东亚汉文化圈国家的灾异观念。

一、《三国史记》对于新罗时代灾异的记录及其类型

前1世纪，新罗崛起于朝鲜半岛东南部；7世纪60年代，百济、高句丽相继灭亡后，朝鲜半岛进入了“统一新罗时代”；935年，新罗被高丽所灭。新罗政权共历56代王，国祚绵延近千年。《三国史记》成书于1145年，是迄今可见的关于朝鲜半岛的第一部正史，较完整地记录了新罗政权的历史，并保留了大量灾异记录，是考察新罗时代灾异现象相对完整、全面的资料。……