西夏文法典官军抄袭任考释

□廖莎莎

《亥年新法》出土于内蒙古黑水城，现藏俄罗斯科学院东方文献研究所，是西夏晚期继《天盛改旧新定律令》之后又一部重要的法律典籍，对于研究西夏历史、地理、文化、政治、经济、军事等情况，具有重要意义。对这份文献的关注源于20世纪中期，俄罗斯学者首先对其进行著录［1］。近些年来，许多学者致力于对其法律条文的解读，取得了丰富的成果［2］［3］73-80［4］88-90。

《俄藏黑水城文献》Инв.Νо.4794号文件，定名为《亥年新法》第十甲种本，共有13页［5］178-184，《黑水城出土Инв.Νо.4794西夏文法典新译及考释》［6］359-379对前11页以及12页的前两行内容进行了录文并释读，而余下12页第二行至13页第七行内容由于和之前官员礼仪条文并无直接联系遂未做解读。本文试对余下内容进行录文、释读及研究，力求为西夏文献及其历史研究提供新的材料。

以下为Инв.Νо.4794号文件还未整理释读的官、军、抄袭任内容的录文及汉文译文。为方便对照、查看，本文采用表格的形式将原文进行录文和对译。在文中，符号“△”表示词缀，符号“<>”表示虚词，且在表格中进行基本断句，校注为对译文的注解。资料选用上，尽量参考《番汉合时掌中珠》，以及学界普遍认可的《天盛改旧新定律令》、《夏汉字典》、《文海》、《同音》等。

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译文：

《天盛改旧新定律令》言：“国内官、军袭等子孙中，大姓可袭，小姓不允袭，大姓情愿，则允许共抄不共抄中赐亲父叔兄侄孙五亲。”然而，不问大姓有无庶民困苦，遮掩其子嗣，若大姓情愿，依律袭任。期限已过，知证过半，相诬陷者中封口者多谗，使公事门闭（应当指政府知证过程）灭断，先后入抄、军二种铡法。此外，有官对授者不义，原本当减罪任“大”，行铡法时，捕者因恃而供词不义。袭官中，五亲比节远先袭。其他人等，大姓情愿，亦当授袭。授予监察觉有诈，则骗官一律铡法中入。有非近五亲袭中，“律令”中有规定相互授予之种种，抄、军与之同。行铡法时，此二种，设置谗言，阻碍（室闭）庶民授袭中能居者，乱军中做苦役，不得住滞。实为无碍也，令同法纪。国内官一种，不问大姓，小姓、五亲等背地隐瞒而袭其官，军抄首领先后铡之，铡期应同授袭之日。若五亲已铡，可袭节远者依据“律令”不入铡法。

校注：

通过以上对条文的释读，可看出《亥年新法》此部分内容既对《天盛改旧新定律令》卷十《官军敕门》的内容有所继承，又与其有所区别。

首先，《亥年新法》在袭任官、军、抄时，更加凸显大姓情愿的因素。在《天盛改旧新定律令》中提出“大姓情愿，则允许于共抄不共抄中赐亲父、亲伯叔、亲兄弟、亲侄、亲孙等五种”［10］353，仅表示大姓情愿，五亲可以具备袭任资格。而在《亥年新法》中“不问大姓有无庶民困苦，遮掩其子嗣，若大姓情愿，依律袭任”、“其他人等，大姓情愿，亦当授袭”，除了五亲，其他有一定亲属关系的人，只要大姓愿意，也能够袭任。

大姓，史金波先生在《西夏社会》中认为“大姓”为“长门长子，成为同族的主干，有优先继承权”［11］241。翟丽萍根据汉文史籍分析大姓为大部落之意。如《隋书》载：“党项羌者，三苗之后也……每姓别为种落，大者五千余骑，小者千余骑。”［12］1845认为这里的大小指的就是部落［8］48。《宋史》载：“也埋，党项之大姓，世居河右，有捍边之功。”［13］14138综上所述，大姓有三个特点：第一，姓氏作为部落的主要依据之一；其二，具有地理特点，一般占据某地为主要活动区域；其三，大姓在当地具有很高的威望和势力。

其次，西夏晚期可以袭任的亲属范围扩大。上文中“五亲比节远先袭”、“可袭节远者”表明节远，即指同姓有血缘关系的人，也具备了袭任资格。而《天盛改旧新定律令》中“……节远者，官、军及前内侍、閤门、帐门末宿不许袭抄等……”［10］354，明确节远者并不具备袭任资格。或者大多提及“节远”为“此外当度节远近顺序”［10］132、“依亲节远近”［10］161，采取的是审视考量的态度。出现这种明显变化的情况有可能与西夏晚期人口愈加凋零有关，按照《天盛改旧新定律令》中可袭任资格的人已亡，或身体、能力等因素不能继承官、军、抄等，而不得不由血缘关系更远的人来袭任。

最后，《亥年新法》中的官、军、抄袭任制度明确了对阻碍官、军、抄袭任行为的惩处，对隐瞒可袭任庶民的行为进行严厉惩治。“使公事门闭（应当指政府知证过程）灭断，先后入抄、军二种铡法。”《文海》中有“铡刀”条，注为“斩草用也，碎粒之谓也”［14］553。此与铡法的关联，目前尚未可知，“铡法”在《天盛改旧新定律令》中还未发现过，目前仅出现在《亥年新法》此卷中，从行文中看在军、抄中使用较多，可能是军罚中的一种。但具体所指，待进一步的研究。《亥年新法》中对于抄、军袭任的规定有与西夏中期基本等同的一些情况。“有非近五亲袭中，‘律令’中有规定相互授予之种种，抄、军与之同。”“律令”即是指《天盛改旧新定律令》，其中还分别记载混房生子［10］353，继子、妻子与他人通而生杂子［10］354等亲族是否具备袭任资格的律令，继续保留且明确了下来。